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初一看不见月亮

时间:2017-02-28 来源:唯才教育网 本文已影响

篇一:一个月月亮的变化图和名称

一个月月亮的变化图和名称

随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离,它的形状也在不断地变化着,这就是月亮位相变化,叫做月相。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,这里的圆缺就是指“月相变化”:在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。

由于月球本身不发光,在太阳光照射下,向着太阳的半个球面是亮区,另半个球面是暗区。随着月亮相对于地球和太阳的位置变化,就使它被太阳照亮的一面有时对向地球,有时背向地球;有时对向地球的月亮部分大一些,有时小一些,这样就出现了不同的月相。每当月球运行到太阳与地球之间,被太阳照亮的半球背对着地球时,人们在地球上就看不到月球,这一天称为“新月”,也叫“朔日”,这时是农历初一

过了新月,月球顺着地球自转方向运行,亮区逐渐转向地球,在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球,出现在西方天空,弓背朝向夕阳,这一月相叫“蛾眉月”,这时是农历初三、四。

随后,月球在天空里逐日远离太阳,到了农历初七、八,半个亮区对着地球,人们可以看到半个月亮(凸面向西),这一月相叫“上弦月”。

当月球运行到地球的背日方向,即农历十五、十六、十七,月球的亮区全部对着地球,我们能看到一轮圆月,这一月相称为“满月”,也叫“望”。

满月过后,亮区西侧开始亏缺,到农历二十二、二十三,又能看到半个月亮(凸面向东),这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢,半夜时分才能从东方升起。

又过四五天,月球又变成一个蛾眉形月芽,弓背朝向旭日,这一月相叫“残月”。

当月球再次运行到日地之间,月亮又回到“朔”。

月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期(即一次月相变化的全部过程)来计算,从新月到下一个新月,或从满月到下一个满月,就是一个“朔望月”,时间间隔约29.53天, 中国农历的一个月长度,就是根据“朔望月”确定的。

(6)、再过一个星期,月亮又回到"朔"。

月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期计算,从新月到下一个新月,就是一个"

朔望月",为29.53天左右。中国农历的一个月长度,就是根据"朔望月"确定的。

阴历朔的时候,月亮运行到地球和太阳之间,这时有可能发生日食。望的时候,地球处于月球和太阳之间,这是有可能发生月食。

月相变化规律

1.约在农历初一,月球(来自:WwW.hn1C.Com 唯 才 教育 网:初一看不见月亮)位于太阳和地球之间。地球上的人们正好看到月球背离太阳的暗面,因而在地球上看不见月亮,称为新月或朔,其视形状见图中1位置。此月相与太阳同升同落,即清晨月出,黄昏月落,只有在日食时才可觉察它的存在。

2.新月过后,月球向东绕地球公转,从而使月球离开地球和太阳中间而向旁边偏了一些,即月球位于太阳的东边。月球被太阳照亮的半个月面朝西,地球上可看到其中有一部分呈镰刀形,凸面对着西边的太阳,称为蛾眉月,其视形状见图中2~5位置。蛾眉月日出后月出,日落后月落,与太阳同在天空,在明亮的天空中,故看不到月相。只有当太阳落山后的一段时间才能在西方天空看到蛾眉月。

3.约在农历每月初七、初八,由于月球绕地球继续向东运行,日、地、月三者的相对位置成为直角,即月地连线与日地连线成90°。地球上的观察者正好看到月球是西半边亮,亮面朝西,呈半圆形叫上弦月,其视形状见图中6~8位置。上弦月约正午月出,黄昏时,它出现在正南天空,假设观察者位于北半球中纬度,( 下同) 子夜从西方落入地平线之下,上半晚可见。

4.约在农历每月十一、十二,在地球上的观察者看到月球西边被太阳照亮部分大于一半,月相变成凸月,其视形状见图中9~12位置。凸月正午后月出,黄昏时在东南部天空,月面朝西,然后继续西行,黎明前从西方地平线落下,大半晚可见。

5.农历每月十五、十六,月球运行到地球的外侧,即太阳、月球位于地球的两侧。由于白道面与黄道面有一夹角θ(θ平均值为5°09′)通常情况下,地球不能遮挡住日光,月球亮面全部对着地球,人们能看到一轮明月,称为满月或望,其视形状见图中13~14位置。满月在傍晚太阳落山时的东方地平线上升起,子夜时位于正南天空,清晨时从西方地平线落下,整夜都可以看到月亮。

6.再过几天,农历每月十八、十九,月相又变成凸月,月面朝东,其视形状见图中15~18位置。此时为黄昏后月出,正午前月落,大半晚可见。

7.农历每月二十二、二十三,太阳、地球和月球之间的相对位置再次变成直角,月球在日地连线的西边90°。这时我们看到月球东半边亮呈半圆形,月面朝东,称为下弦月,其视形状见图中19~21位置。它在子夜时升起在东方地平线上,黎明,日出,时高悬,于南方天空,正午时从西方地平线落下,下半晚可见。

8.再过几天,农历每月二十五、二十六,月相变成残月,亮面朝东,其视形状见图中22~25位置。此时子夜后月出,黄昏前月落,黎明前可见。

月球随后继续向东运行,又运行到太阳和地球之间即图中1位置,月相变为朔。

可见,月相的变化依次为新月(初一)→峨眉月→上弦月(初七、初八)→凸月→满月(十五,十六)→凸月→下弦月(二十二、二十三)

→峨眉月→新月。月球绕地球公转一周,月相由朔到下一次朔所经历的时间间隔,即月相变化的周期,叫做朔望月。

由于我国农历日期是根据月相排定的,所以我国古代人民有时靠它来判断农历日期及夜间的大致时间。

月亮从新月位置到再次回到新月位置所需时间平均为29.53天,也就是说,月相的更替变化周期平均为29.53天,称为一个“朔望月”。

月相变化规律歌

由于月球绕地球公转的缘故,在地面上看月球就产生了月相现象,而月相规律变化歌是为了方便记录月相及其出现时间和周期而编成的口诀:

月黑无光称做朔,初二西天是新月,

初七初八月正南,明暗各半上弦月。

十五十六月儿圆,全月通明是满月。

二十二、三半夜升,东明西暗下弦月,

黎明之前东方起,二十七、八是残月。

每月一次日期定,月相变化记心中。

月相图

篇二:初一学生作文:月亮

王红蕊雪白的月,被淡淡的银光轻巧地笼罩着,散发着梦幻的气味。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,没有人知道,在雪白无瑕的表面下,包含的究竟是甚么。古往今来,月一直是被诗人学者所赞美的对象,月色醉远客,山花开欲然,夜晚,那如梦幻般的光辉,轻巧地挥洒在大地上,使人沉醉,使人赏心悦目。沐浴在柔和的月光下,让人不由去思考,那虚幻缥缈的仙境,是近在咫尺,还是远在天边。月是一种坚实的陪伴。月高的虚无,美得缥缈。月不离不弃,默默守候着属于自己的无暇。生活不是十全十美的,月也不例外,它的一明一暗、一晴一缺都意味着无尽的情思哀愁。痛苦来临时,我们总是惶恐失措,却从未留意过月光,借着月光在黑暗中不断地前行,安慰自己,鼓舞自己,不才是正确的选择吗?悲伤限制了我们理解万物的眼光,苦苦寻求,却一无所获,明月的心是否是悲伤呢?无人知晓。假如那样明亮的心也会有洗不尽的虚华,相对而言,那人们的心早已***不堪了。望着明月,我不由感慨万千:月想守护的真的只有本身的雪白吗?或许它想守护的,是冲破了黑暗破晓而来的光明吧!那一轮明月,拂去万千尘埃,守护一身清静。

篇三:正午怎么能看见月亮,半夜也不能看见太阳

正午怎么能看见月亮,半夜也不能看见太阳 这学期我教八年级语文第六单元的《三峡》时,让我想起两年前期末考试评卷的事。

那年期末考试全镇统一评卷,刚好安排我评改八年级文言文阅读,而阅读文段正好是《三峡》一课。其中有一小题文言文翻译是:自非亭午夜分,不见曦月。试题所附的参考答案是:如果不是正午就看不见太阳,如果不是午夜就看不见月亮。可是,我们全镇八年级一千多份试卷中,只有一百多份是按参考答案翻译的,而其余差不多都是这样翻译的:如果不是正午或半夜,就看不见太阳和月亮。当时,我与组长商量,认为这样翻译有歧义,只给了一半分。评卷结束后,那些语文老师都有意见,说这样翻译不应该给一半分,应该给满分,因为那是人教版教学参考书上的翻译。 现在两年过去了,我又教《三峡》这一课了,而教学参考书给的翻译还是那样,其实,这句翻译真的不准确,令人产生歧义。 “自非亭午夜分,不见曦月”,人民教育出版社语文教学参考书对这句文言文的翻译是:如果不是正午或半夜,就看不见太阳和月亮。这样的翻译可以理解为:1、如果不是正午,就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮。2、如果不是正午就看不见太阳和月亮,如果不是半夜就看不见太阳和月亮。3、如果是正午,就可以看见太阳和月亮;如果是半夜,就可以看见太阳和月亮。在这里,很明显,正午是看不见月亮的,同样,半夜也是看不见太阳的。因此,这句话这样的翻译不准确,令人产生歧义。就好像我

单位王平有独生子王峰,徐艳有独生女杨秀,王平和徐艳也只是同事,不是夫妻,按上面翻译就可以这样说:如果不是王峰或杨秀,就不是王平和徐艳的儿子或女儿(如果是王峰或杨秀,就是王平和徐艳的儿子或女儿)。从这句话人们就很容易理解为王平和徐艳是夫妻,王峰、杨秀是他们的一对儿女,这与实际相差太大,会产生很大的歧义,应该这样说:如果不是王峰,就不是王平的儿子;如果不是杨秀,就不是徐艳的女儿。

因此,对“自非亭午夜分,不见曦月”这名话的翻译,许多参考书的都不准确,易令人产生歧义,应翻译为:如果不是正午就看不见太阳,如果不是午夜就看不见月亮。

2011-1-23