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迷信初一不能同房

时间:2016-04-13 来源:唯才教育网 本文已影响

篇一:初一到初七的禁忌

初一到初七:古代女人新年七大忌

忌,忌讳,就是人们因长期的风俗习惯。 的确,逢年过节,在中国的民间有很多禁忌,尤其对于女人则有更多的忌讳,虽构不成风水传说,听起来似乎大有迷信之感,但作为中国传统文化的传承来看,趋吉避凶,祈求来年的好运气,别有一番滋味在心头。是啊,谁不希望好运连连,吉祥满门呢?从古至今,新年习俗繁衍变化,展示着古人的信仰与风情。

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古代女人新年七大忌(图源网络)

且不说古代女人在大年三十那一天从早到晚有多少忌讳,就说从新年初一到初七,在这新年的头七天中,她们就有“七大忌”,也就是说这七天有七大忌讳:

古代女人新年七大忌(图源网络)

其一、新年初一的早晨,女人不要催自己男人早起床,更不能叫着男人的姓名催促起床,这样表示对方整年度都要被人催促做事情。也不要对着睡觉的人拜年,等对方起床再拜年,否则会让对方一整年都在病床中

古代女人新年七大忌(图源网络)

其二、这一天千万不能说不吉利的话,不能做勤快的事。古书上说,年初一开春吉祥。在这一天,避免流露“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼;不能吃稀饭,否则这一年外出被雨淋,稀饭还代表着贫穷,吃了稀饭你就等着一辈子受穷吧!严禁洒、扫、倒垃圾、洗衣,会把家里的福气财运扫光光,这个时候女人一定不能太勤快!女人做饭时,千万要小心谨慎,不要因一时疏忽而打破碗碟杯盘,否则就意味着这一年会有“破运”,若打破要及时补救破解,赶紧说:碎(岁)碎(岁)平安,落个吉祥。还需尽量不动刀剪和针线,一旦有差错,可能把财路剪断或不吉利。

古代女人新年七大忌(图源网络)

其三、新年初二,出嫁的女人回娘家,千万不能不空着两只手。因为这一天是出嫁女儿回门日,女儿回门是大喜之事,千万不能空着两手,要带着礼物回门,而且礼物为双,表示成双入对,以图吉利。虽让人有点男尊女卑之感,但这是古人必须规矩。

初一到初七:古代女人新年七大忌

古代女人新年七大忌(图源网络)

其四、新年初三,女人不能劳力费心,宴请宾客。这一天,老鼠娶亲,俗称“赤狗日”,不宜外出或宴客,一定要静心在家休息。

篇二:夫妻房事禁忌

话说忌讳

谁不希望自己长寿康宁、子孙绵长、功业卓著、吉祥平安?又有哪个希望自己短命夭折、多灾多病、断子绝孙、家道破落?这是人之常情,即使三岁小孩也明白这个道理。纵然是愚蠢到极点的人,也绝对不会幸灾乐祸、厌福恶吉。而好色贪淫之人,心里所想的跟自己所做的完全相反,以至于最后自己所不想要的都来了,自己想要的一样也没得到,这就太惨了。那些只想纵情于花柳的人姑且不说,即使是夫妻之间的房事,如果贪迷在里面,同样会导致丧身殒命。虽然有的人不是那么贪迷,但由于不知忌讳、冒昧从事,也会导致死亡,实在可怜啊!

印光大师有一位弟子叫罗济同,四川人,在上海做船商生意,性情很是忠厚,深信佛法,早就想归依,因事情走不开就拖下来了。民国十四年病了数月,非常危险,中西医均无效。几个月下来,已花了很大一笔药钱,于是生气地说:“我从此以后,纵是死了,也不再吃药了。”他的太太就在佛前虔诚地祈祷,愿终身吃素念佛,以让丈夫的病痊愈。当天下午他的病就有了转机,只是大泻一场,不见吃药病就好了。印光大师来到上海,见他身体虽未完全恢复,气色已淳净光华,跟前些时日已判若两人,于是,他就在初八与太太一起到太平寺同受三归五戒。后来又请师父到家中吃饭,就说:“师父就是弟子的父母,弟子也就是师父的儿女。”印光大师叮咛他说:“父母唯其担心你的身体,你大病尚未复原,应多加保重啊。”可惜他并不明白师父所说的保重指什么。到月底,师父再见到他,发现他的脸色像死人一样苍白,就知道这是大病过后犯房事所导致的。师父也后悔自己当时没说明白,以致于病情复发,无药可治了。不到数日,果然就死了。

孟子说:“养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”健康时尚宜节欲,何况大病刚好呢。世上像这样不知忌讳、冒昧从事,以致丧命的人,又何止他一个啊!

十年前,有一富商的儿子,在日本学医,名列前茅。坐电车时,车未停稳就跳下来,跌断了手臂,对医生来说,这不过是小菜一盘,很快也就治好了。他的手臂刚好不久,就回国为母亲祝寿,当夜与妻子同睡,第二天就死了。老人都知道,凡是伤了骨头的人,须百来日不可近女色。这个儿子很聪明,而且还是医生,对于这种忌讳却懵懂不知,因贪片刻之欢乐,却丢了自己宝贵的性命,太令人叹惜了。 有一年,一个商人正走好运,在生意上猛赚了一把,很是得意。就从外面赶回家中,妻子非常高兴。当时正值五月,天气很热,就打开电扇,抬了一杯加蜜的冰水给他喝,坐在盆里洗完澡。只知道解热得凉,不知道行房事的时候,不可受凉。事完之后不到三句话的工夫,就腹痛而死。有人知道这个道理,却不知忌讳,冒昧从事,以至死亡;还有不知道的人,这样枉送性命的就不知其数了。古往今来,大家认为福最大的莫过于皇帝,福大其寿也应当大。但你扳着手指头算一算,十有八九都不长寿。哪个不是欲事过多,又不知忌讳,才自己送了自己的性命?而世上很聪明的人,多数都不长寿,不也是因为对房事的禁忌懵懂无知所导致的吗?可以这样说,世人之中,有十分之四的人是因色欲而死,还有的人虽然不是因色欲直接而死,但因贪迷色欲,精气亏损,当受到某种触击导致间接死亡的,也占十分之四。其本命该死的,也不过占到十分之一二。茫茫世界,芸芸人生,十有八九因色欲而死,不值得哀叹吗?

一般人都容易忽视夫妻之间的房事,不知一年之中,有很多日子不能同房,例如春分前三日,节气转换,古时候会有人敲木筒沿街遍告乡民:“雷将发声,不宜房事,不戒之人,生子不备,必有凶灾。”这是有道理的,人身气血流行,原本与天地节气相应,倘若交合不是时候,稍一走泄,则气血不合,就会伤精损气,比平时要厉害百倍。当神明降鉴的日期,则淫污冒渎,将被阴责,自己还不知道。有些人万事不顺意,常常疾病缠身,甚至夭折,往往都是因为这个原因。与其以后追悔,不如从现在戒起,要知道有些事后悔是来不及的。

行房建议

有的人把行房当成乐事,不知道一身的精华就是精液,精液由血液升华而成,三四十倍的血才成一滴精,日日外泄,则气血大衰。人身的新陈代谢与季节变化有密切关系,在冬夏两季失精更伤身体,特别是阴历五月和十一月,失一如百。五月精薄如水,交合最为伤身,若交后吹风饮凉必得夹阴伤寒而死。因此,古时候,年轻媳妇在农历五月份都要回娘家住一个月,就是要保养丈夫的身体。十一月精液特稠,浓缩如浆,是秋收冬藏的时候,泄精一次,对身体损伤极大,俗话说:“冬不藏精,春必病瘟。”春天病菌繁殖的时候,你就不能抵抗了,自然就会多病。房事多的人,精藏不住,下腿肚一定细瘦,与身体不相称,大家可以自己察看,时常警惕!

人身不是钢铁铸成的,而是气血凝结而成的。如果人在色欲上不能自我节制,偶尔放任一下自己的感情,事前也知自爱,事后也知追悔,但欲心一旺,一切皆忘,想到这一次没有关系,以后不再这样就行了,次次都这么想,便不能自制,继而就会日损月伤,精髓亏,气

血败,最后就是死亡。因为人的气血行于六经,一日行一经,六日而周绕六经(指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴),因此,外感最轻的人,必须要七日经脉走完才能出汗疏解,也就是气血绕完一周。人当欲事正浓时,无不精神兴奋,心跳加速,发热冒汗,这是因为骨节豁开,筋脉离脱的原因,精髓泄过,就伤了一经的气血,贪凉受风更惨,一经既伤,必待七日气血再次周绕到此经的时候,方能复元。《易经》上说:“七日来复。”就是要休养七日才能恢复。世人不到七日又再行房,精髓再次走泄,经气不能复元,一伤再伤,以致外感内亏,什么病都出来了。人们把这些都归咎于不走运才生病。不知道这并非一朝一夕的原故,是很长时间逐渐积下来的病啊,主要是没能谨守“七日来复”的规律。

这里制订一个期限,是大家节欲保身的根本。二十岁时,以七日一次为准。三十岁时,以十四日一次为准。四十岁时,则宜二十八日一次。五十岁时,则宜四十五日一次。到六十岁时,则精髓已绝(女子四十九就绝经了),不能再生,急宜断除色欲、禁绝房事。以保持仅有的一点精髓,作为自己保命的本钱,万不可轻易走泄了。以上所订的期限,专指春秋两季而言。若是冬夏两季,一则火令极热,发泄无余,一则水令极寒,闭藏极密,这两季行房最伤身体。即便年轻时,也要尽量断欲。最好二十岁时,可十四日一次。三十岁时,可二十八日一次。四十岁时,可四十五日一次。至五十岁时,血气大衰,夏令可六十日一次,冬令则宜谨守不泄。因为天地给与人的气,在冬令要深藏起来,以便作为来春发生之本,因此冬令伤身比夏令还要重十倍。依照这个限定做,可少病长寿。不按这个限定做,房事频繁,必然多病短命。古人道:“子成年,父节欲;子已婚,父绝欲。”道理很深啊!

戒期禁忌

现将戒期、天忌、地忌、人忌列录于后,望大家自爱。

【戒期】(纪:为十二年。算:为一百天。)

[农历] 正月 (共十八日)

戒期 缘由 犯者报应 初一 天腊;玉帝校世人神气禄命;月朔(每月同) 削禄,夺纪 初三 万神都会;斗降(每月同)夺纪 初五 五虚忌 宜戒 初六 六耗忌;雷斋日(每月同)减寿 初七 上会日 损寿 初八 五殿阎罗天子诞;四天王巡行(每月同) 夺纪 初九 玉皇上帝诞 夺纪 十三 杨公忌 宜戒 十四 三元降;四天王巡行(每月同)减寿 十五 三元降;四天王巡行(每月同)减寿; 上元神会(每月同);月望(每月同)夺纪 十六 三元降 减寿 十九 长春真人诞 宜戒 廿三 三尸神奏事;四天王巡行(每月同) 宜戒 廿五 月晦日(每月同);减寿;天地仓开日损寿,子带疾 廿七 斗降(每月同)夺纪 廿八 人神在阴(每月同,宜先一日即戒) 得病 廿九 四天王巡行(每月同)宜戒 月晦;司命奏事(每月同);四天王巡行(每月同)减寿 (月小即戒廿九)

[农历] 二月 (共十八天)

初一 月朔;一殿秦广王诞 夺纪 初二 万神都会;夺纪福德土地正神诞 得祸 初三 斗降;文昌帝君诞 削禄,夺纪 初六 雷斋日;东岳帝君诞 减寿 初八 释迦牟尼佛出家;三殿宋帝王诞;张大帝诞;四天王巡行 夺纪 十一 杨公忌 宜戒 十四 四天王巡行宜戒 十五 释迦牟尼佛般涅槃;月望;太上老君诞;四天王巡行削禄,夺纪 十七 东方杜将军诞 宜戒 十八 四殿五官王诞;至圣先师孔子讳辰削禄,夺纪 十九 观音大士诞夺纪 廿一 普贤菩萨诞宜戒 廿三 四天王巡行宜戒 廿五 月晦日 减寿 廿七 斗降夺纪 廿八 人神在阴 得病

篇三:夫妻房事禁忌

话说忌讳

谁不希望自己长寿康宁、子孙绵长、功业卓著、吉祥平安?又有哪个希望自己短命夭折、多灾多病、断子绝孙、家道破落?这是人之常情,即使三岁小孩也明白这个道理。纵然是愚蠢到极点的人,也绝对不会幸灾乐祸、厌福恶吉。而好色贪淫之人,心里所想的跟自己所做的完全相反,以至于最后自己所不想要的都来了,自己想要的一样也没得到,这就太惨了。那些只想纵情于花柳的人姑且不说,即使是夫妻之间的房事,如果贪迷在里面,同样会导致丧身殒命。虽然有的人不是那么贪迷,但由于不知忌讳、冒昧从事,也会导致死亡,实在可怜啊!

印光大师有一位弟子叫罗济同,四川人,在上海做船商生意,性情很是忠厚,深信佛法,早就想归依,因事情走不开就拖下来了。民国十四年病了数月,非常危险,中西医均无效。几个月下来,已花了很大一笔药钱,于是生气地说:“我从此以后,纵是死了,也不再吃药了。”他的太太就在佛前虔诚地祈祷,愿终身吃素念佛,以让丈夫的病痊愈。当天下午他的病就有了转机,只是大泻一场,不见吃药病就好了。印光大师来到上海,见他身体虽未完全恢复,气色已淳净光华,跟前些时日已判若两人,于是,他就在初八与太太一起到太平寺同受三归五戒。后来又请师父到家中吃饭,就说:“师父就是弟子的父母,弟子也就是师父的儿女。”印光大师叮咛他说:“父母唯其担心你的身体,你大病尚未复原,应多加保重啊。”可惜他并不明白师父所说的保重指什么。到月底,师父再见到他,发现他的脸色像死人一样苍白,就知道这是大病过后犯房事所导致的。师父也后悔自己当时没说明白,以致于病情复发,无药可治了。不到数日,果然就死了。

孟子说:“养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”健康时尚宜节欲,何况大病刚好呢。世上像这样不知忌讳、冒昧从事,以致丧命的人,又何止他一个啊!

十年前,有一富商的儿子,在日本学医,名列前茅。坐电车时,车未停稳就跳下来,跌断了手臂,对医生来说,这不过是小菜一盘,很快也就治好了。他的手臂刚好不久,就回国为母亲祝寿,当夜与妻子同睡,第二天就死了。老人都知道,凡是伤了骨头的人,须百来日不可近女色。这个儿子很聪明,而且还是医生,对于这种忌讳却懵懂不知,因贪片刻之欢乐,却丢了自己宝贵的性命,太令人叹惜了。 有一年,一个商人正走好运,在生意上猛赚了一把,很是得意。就从外面赶回家中,妻子非常高兴。当时正值五月,天气很热,就打开电扇,抬了一杯加蜜的冰水给他喝,坐在盆里洗完澡。只知道解热得凉,不知道行房事的时候,不可受凉。事完之后不到三句话的工夫,就腹痛而死。有人知道这个道理,却不知忌讳,冒昧从事,以至死亡;还有不知道的人,这样枉送性命的就不知其数了。古往今来,大家认为福最大的莫过于皇帝,福大其寿也应当大。但你扳着手指头算一算,十有八九都不长寿。哪个不是欲事过多,又不知忌讳,才自己送了自己的性命?而世上很聪明的人,多数都不长寿,不也是因为对房事的禁忌懵懂无知所导致的吗?可以这样说,世人之中,有十分之四的人是因色欲而死,还有的人虽然不是因色欲直接而死,但因贪迷色欲,精气亏损,当受到某种触击导致间接死亡的,也占十分之四。其本命该死的,也不过占到十分之一二。茫茫世界,芸芸人生,十有八九因色欲而死,不值得哀叹吗?

一般人都容易忽视夫妻之间的房事,不知一年之中,有很多日子不能同房,例如春分前三日,(转 载自:wWw.HN1c.cOM 唯才 教 育网:迷信初一不能同房)节气转换,古时候会有人敲木筒沿街遍告乡民:“雷将发声,不宜房事,不戒之人,生子不备,必有凶灾。”这是有道理的,人身气血流行,原本与天地节气相应,倘若交合不是时候,稍一走泄,则气血不合,就会伤精损气,比平时要厉害百倍。当神明降鉴的日期,则淫污冒渎,将被阴责,自己还不知道。有些人万事不顺意,常常疾病缠身,甚至夭折,往往都是因为这个原因。与其以后追悔,不如从现在戒起,要知道有些事后悔是来不及的。

行房建议

有的人把行房当成乐事,不知道一身的精华就是精液,精液由血液升华而成,三四十倍的血才成一滴精,日日外泄,则气血大衰。人身的新陈代谢与季节变化有密切关系,在冬夏两季失精更伤身体,特别是阴历五月和十一月,失一如百。五月精薄如水,交合最为伤身,若交后吹风饮凉必得夹阴伤寒而死。因此,古时候,年轻媳妇在农历五月份都要回娘家住一个月,就是要保养丈夫的身体。十一月精液特稠,浓缩如浆,是秋收冬藏的时候,泄精一次,对身体损伤极大,俗话说:“冬不藏精,春必病瘟。”春天病菌繁殖的时候,你就不能抵抗了,自然就会多病。房事多的人,精藏不住,下腿肚一定细瘦,与身体不相称,大家可以自己察看,时常警惕!

人身不是钢铁铸成的,而是气血凝结而成的。如果人在色欲上不能自我节制,偶尔放任一下自己的感情,事前也知自爱,事后也知追悔,但欲心一旺,一切皆忘,想到这一次没有关系,以后不再这样就行了,次次都这么想,便不能自制,继而就会日损月伤,精髓亏,气

血败,最后就是死亡。因为人的气血行于六经,一日行一经,六日而周绕六经(指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴),因此,外感最轻的人,必须要七日经脉走完才能出汗疏解,也就是气血绕完一周。人当欲事正浓时,无不精神兴奋,心跳加速,发热冒汗,这是因为骨节豁开,筋脉离脱的原因,精髓泄过,就伤了一经的气血,贪凉受风更惨,一经既伤,必待七日气血再次周绕到此经的时候,方能复元。《易经》上说:“七日来复。”就是要休养七日才能恢复。世人不到七日又再行房,精髓再次走泄,经气不能复元,一伤再伤,以致外感内亏,什么病都出来了。人们把这些都归咎于不走运才生病。不知道这并非一朝一夕的原故,是很长时间逐渐积下来的病啊,主要是没能谨守“七日来复”的规律。

这里制订一个期限,是大家节欲保身的根本。二十岁时,以七日一次为准。三十岁时,以十四日一次为准。四十岁时,则宜二十八日一次。五十岁时,则宜四十五日一次。到六十岁时,则精髓已绝(女子四十九就绝经了),不能再生,急宜断除色欲、禁绝房事。以保持仅有的一点精髓,作为自己保命的本钱,万不可轻易走泄了。以上所订的期限,专指春秋两季而言。若是冬夏两季,一则火令极热,发泄无余,一则水令极寒,闭藏极密,这两季行房最伤身体。即便年轻时,也要尽量断欲。最好二十岁时,可十四日一次。三十岁时,可二十八日一次。四十岁时,可四十五日一次。至五十岁时,血气大衰,夏令可六十日一次,冬令则宜谨守不泄。因为天地给与人的气,在冬令要深藏起来,以便作为来春发生之本,因此冬令伤身比夏令还要重十倍。依照这个限定做,可少病长寿。不按这个限定做,房事频繁,必然多病短命。古人道:“子成年,父节欲;子已婚,父绝欲。”道理很深啊!

戒期禁忌

现将戒期、天忌、地忌、人忌列录于后,望大家自爱。

【戒期】(纪:为十二年。算:为一百天。)

[农历] 正月 (共十八日)

戒期 缘由 犯者报应 初一 天腊;玉帝校世人神气禄命;月朔(每月同) 削禄,夺纪 初三 万神都会;斗降(每月同)夺纪 初五 五虚忌 宜戒 初六 六耗忌;雷斋日(每月同)减寿 初七 上会日 损寿 初八 五殿阎罗天子诞;四天王巡行(每月同) 夺纪 初九 玉皇上帝诞 夺纪 十三 杨公忌 宜戒 十四 三元降;四天王巡行(每月同)减寿 十五 三元降;四天王巡行(每月同)减寿; 上元神会(每月同);月望(每月同)夺纪 十六 三元降 减寿 十九 长春真人诞 宜戒 廿三 三尸神奏事;四天王巡行(每月同) 宜戒 廿五 月晦日(每月同);减寿;天地仓开日损寿,子带疾 廿七 斗降(每月同)夺纪 廿八 人神在阴(每月同,宜先一日即戒) 得病 廿九 四天王巡行(每月同)宜戒 月晦;司命奏事(每月同);四天王巡行(每月同)减寿 (月小即戒廿九)

[农历] 二月 (共十八天)

初一 月朔;一殿秦广王诞 夺纪 初二 万神都会;夺纪福德土地正神诞 得祸 初三 斗降;文昌帝君诞 削禄,夺纪 初六 雷斋日;东岳帝君诞 减寿 初八 释迦牟尼佛出家;三殿宋帝王诞;张大帝诞;四天王巡行 夺纪 十一 杨公忌 宜戒 十四 四天王巡行宜戒 十五 释迦牟尼佛般涅槃;月望;太上老君诞;四天王巡行削禄,夺纪 十七 东方杜将军诞 宜戒 十八 四殿五官王诞;至圣先师孔子讳辰削禄,夺纪 十九 观音大士诞夺纪 廿一 普贤菩萨诞宜戒 廿三 四天王巡行宜戒 廿五 月晦日 减寿 廿七 斗降夺纪 廿八 人神在阴 得病

篇四:房事禁忌

房事禁忌

一、房事禁忌日:

房事禁忌日,必须遵守,否则后果不堪设想。

1、阴历5月16绝对不能有性事:

◆此日为天地之气交合之日,一但有性事,三年必有生命之危。如若不信,于当日晚可在自家朝东的墙面上悬挂新布一尺,第二日清晨观看,必有血色,这血色代表了天地交合印证。

◆曾有有钱人不信此事,于是自掏腰包请了几个乞丐在这一天去嫖娼,然后三年内跟踪这几个乞丐,果然,不出三年,这几个乞丐都先后死去。

2、本命年:

◆洗完头后头发未干,不能有房事,否则引起脱发严重及其它身体不适。

3、阴历每月的初一、初七、初八、二十二、二十三和最后一日。小月的十五、大月的十六(农历满30天为大月,少于30天为小月),负责极易造成痴呆儿。

◆不知道大家注意没有:世界上所有的弱智儿都一个长相,原因很简单,是因为他们都没有自己父母的任何遗传基因。我们知道近亲结婚很容易生弱智儿,但其实也有非常多的夫妻并不是近亲,但同样

生下了弱智儿,比如象很出名的湖北武汉弱智儿指挥家舟舟,其父母并非近亲。之所以会这样的,皆因在这几天受孕。

4、二十四节气中:

立春、立夏、立秋、立冬、大寒、大署、春分、秋分、夏至、冬至

5、极端雷雨天不宜有房事。

6、疲倦时不宜房事,否则造成身体虚脱伤元气。

7、房事后,切忌急于立即清洗阴部,更不可用凉水清洗,否则湿寒入内,易患疾病;男子射精后尚处于勃起状态,应立即取出,否则极易伤及男子元气,女子则应立即将阴部夹紧睡觉,尽量不将精液溢出,此时对女子身体特别是美容养颜有极大的好处。

注:以上禁忌日如不遵守,否则在以上日期受孕极易造成痴呆儿、畸形儿、大伤男士元气、短阳寿等。

二、优生日:

1、农历每月初二、初三、初五、二十为王相日

◆这几日受孕而诞生的子女成人后均为帝王、将相命格,即大富贵之人,为最好时机。在这几日的半夜后到鸡鸣之前行房事更佳。

2、春天受孕,冬天(特别是11—12月)出生者,多为伟人、名人。

三、建议:

◆以上日期均以农历为准,大家愿意的话,不妨在自家的挂历上将这些日子做上记号,以示提醒。如果出差或旅游在外怕记不住这些日期,现在手机已经很先进,可以在手机中的“记事本”功能里将这些日子输入,届时手机到了该日会象闹钟一样自动提示。

或许很多人并不相信这些,觉得这是无稽之谈,甚至认为这是荒谬的迷信思想。殊不知在这世界上尚有许许多多的未解之谜,很多现象是我们目前的科学技术所无法解释的。所谓仁者见仁,智者见智吧。

财从相来:淡定是发达之相,急躁是贫穷之相,命理学上常说一句话,叫“相由心生”:一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。其实,这是佛学的用语。大概说的是,所有世间幻变皆因内心意念 而起。想想也是,有什么样的心境,就有什么样的面相。一个本性悲观的人,神情总是倦怠,一副对凡间种种都无所谓,爱怎么着就怎么着的样子。他的悲哀,大概 是从心底蒙尘,显相而已。

因此,“相由心生”快乐是可以永恒,只要你内功深厚。相信相由心生,快乐更由心生。 “财从相来”是套用前句引申出来的,因为人的面相的确与其财富有关。

财富是每个人所企求的,有的人一生努力的工作,却不易聚财,有的人却财源广进。有满脸财气的人,也有贫穷之相人,每个人的脸上都或多或少刻画出来。

1. 上停部位:中正部位代表事业工作,印堂代表机会、意志、运气、福堂与天仓代表现在与未来的财运,山林与天仓代表父母庇荫,他人的助力,对祖产的获得亦是。

2. 田宅:此处为田宅宫,代表一产运及财运,此处丰润,易受父母庇荫,得长辈金钱的资助,此处亦表示一个人的精神状况。

3. 鼻子全部:此处在十二宫又称财帛宫,代表金钱金库,要丰满隆起,准头丰润,鼻翼(金甲)有力,财源自然不错,鼻子全部包括山根、年寿、准头。

4. 颧骨:颧骨代表人际关系,人际关系佳,机会自然多,颧骨又代表权力,有权就有钱,两者经常是相通的。

5. 人中:人中是金库(鼻子)与钱包(嘴唇)的管道,人中深广,财路自然通顺。

6. 地阁:地阁代表领导能力与部属关系,金钱有时得*部属为我们争取,地库丰满明润,福气大,财运自然佳。

钱财是我们一生很重要的一样东西,中国人不喜欢财漏白,钱财也是一种隐私,人们自然不会表露的很多,但事实上我们可以通过对对方的长相分析大致判断他的财富多寡。这是中国人几千年的面相经验之谈。

什么样的人能够积累财富?什么样的人才是真正的有钱人?我们看看他们的长相吧。

对 于个人钱财的数量在阴阳中属于阴的一面。所以要了解一个人的是否有财气则要看他的背面。上背部是青少年时期的财务状况,背部丰厚有肉则少年得志。腰部代表 一个人中年的财运,后腰间两块肉饱满突出则表示中年发达已经具有一定的原始积累,臀部代表一个人的金钱、智慧和健康,臀部结实丰满者表示晚年衣食无忧,终 究富裕。如果一个人臀部的裤子空空荡荡,不是真正的有钱人,将来必然千金散去。

这里有朋友就会问:到底是胖点好还是瘦点好?我们的标准是“瘦

篇五:为什么在初一和十五上香

为什么在初一和十五上香?

转自:佛缘 编辑:净 尘

每一天都可以,有的人做不到每天上香,就在十斋日上香也行,如果十斋日还做不到,那就初一、

十五上香吧,这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。

香也叫信香,上香就是发信号,净空法师说就是“发短信”!也表示你有信心。香真正的意义是戒定真香!持戒、得定、开慧那才是真正的修行!另外,上香既是供养佛菩萨,也同时供养了六道中其他众生。其中鬼道众生有一类是以香为食物的,上香也是供养他们,鬼道众生的一天相当于人间的一个月,初一、十五上的香对他们来说等于是中午饭和晚饭.

烧香

[1]烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。

烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

佛教的香

佛家认为香与圆满的智慧相通。

佛家认为,香于人的智慧、德性有特殊的关系,妙香与圆满的智慧相通相契,修行有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。