首页 | 小学 | 初中 | 高中 | 作文 | 英语 | 幼教 | 综合 | 早知道 | 范文大全 |
初一作文 当前位置:唯才网 > 作文 > 初一作文 > 正文 唯才网手机站

我眼中的孔子初一作文500字

时间:2016-10-24 来源:唯才教育网 本文已影响

篇一:我眼中的孔子作文

我眼中的孔子作文 陈婉怡 孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人,留下的儒家学说给了后人带来很大的影响,我也读过孔子的一些言论,的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。 在课上,老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸,他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。 孔子大胆地打破了陈规,创办私学,主张了“有教无类”,不论贫富贵贱,都乐意收为学生。子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿,即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭,他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食,一瓢水,在陋巷”的生活中。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”,这种精神让我十分震撼,可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中,是多么崇高的一种境界呀! 但对于孔子是中国之不幸的说法,却大都不知。老师给出了答案,孔子之所以被看做是中国之不幸的说法,是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解,朦朦胧胧?? 我带着这个疑问思考了好几天,但仍旧弄不明白;查资料我也试过,但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运,学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家,独尊儒术”的政策,提高了儒家学派的地位,并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话,让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关,便下课就去对老师提出了自己心中的疑问,老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想,的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一,对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜,再伟大神圣的东西,甚至是孔圣人的思想,在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁! 不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位,不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一,他都是一位圣人,他

是中国历史文化发扬光大的一位代表,使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。

【评析】: 孔子的境界是伟大的,由十五志于学,到七十岁时,纵心所欲不逾规矩,终于到达圣人随心所欲、出神入化的境界。孔子的思想,以质朴的面貌来表达深刻的为人处世修养道德的道理。孔子的思想后来成为儒家思想的一部分,并被统治者加以改造后用作官方统治思想,逐渐走向束缚人民的一面。若明白了这一点,自会认为之后的走样或变质并无损于孔子的正直和伟大。本文较好地体现了孔子所提倡的学思结合的学习方法,行文较为流畅。

篇二:关于孔子的作文:我眼中的孔子

关于孔子的作文:我眼中的孔子 高怡青 孔子是中国历史上一位杰出的思想家、教育家,他的一些思想理论在中国是妇孺皆知的。他的思想被概括为“仁”,即“爱人”,能有这样的思想,我认为他不仅是一个博学多才的儒者,更是一位善良的人。 而他最令我佩服的是他对自己学说的坚定,他并不会因为自己的想法与当前一些权贵的想法不同而改变。在他周游列国的14年里,我想那或许是他一生中较为坎坷的一段时光,但他并不屈服于困难,就像他说的:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 他是一位品德高尚的学者他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他认为:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。” 我认为,他是中国最好的老师,因为他富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。他能做到“己所不欲,勿施于人。”他是第一位开创了“有教无类”的教学制度的人,与“学在官府”不同,人人都可以接受教育。 在我眼中,孔子是一位博学多闻,沉静寡欲而坚强固执的人。他的思想之所以能万古不衰,正是因为其价值远远超越了时代,在教人如何做人,更是将他的一生作为了我们学习的榜样。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 【评析】: 孔子在古代具有极高的地位,在现代社会曾一度遭到批判和侮辱。在今天,随着经济的发展,中国人在稍稍有了一点自信之余,又开始逐渐地尊重和理解起孔子来。中国人还必将发现:文化是一个国家的根,是一个国家发展的依据和指向。圣人的伟大,即在于,不管是赞美还是泼脏水,都无法掩盖他的伟大,或者用孔子的乐观来说,不如此,不能反衬出孔子的伟大来。

篇三:我眼中的孔子

我眼中的孔子

孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人。孔子生活的春秋时期是中国古代社会大变革的时代。王室衰微,诸侯争霸,维系旧有政治秩序的礼乐制度也难以为继。在“礼崩乐坏”的大环境(转 载自:wWw.HN1c.cOM 唯才 教 育网:我眼中的孔子初一作文500字)中,鲁国比较保守,不但“犹秉周礼”而且保存的周礼最多,以至有“周礼尽在鲁”之说。 在这样的环境下,由于齐人的离间,鲁定公对孔子态度逐渐冷淡。孔子便率领弟子离开鲁国,周游列国,宣扬自己的政治理想。

怀有远大的政治抱负的孔子提出以“仁”和“礼”为核心的思想体系,“仁”指“爱人”,但孔子的“仁”是有等级差别的爱;“礼”指周礼,周礼是周朝人以宗法分封为基础的礼制。为维护“礼”,孔子提出了“正名”的主张,正名就是用周礼的等级名分把破坏了的名实关系匡正过来,建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社会秩序。他还提倡遵循中庸之道,在教育上提出“有教无类”出现了文化下移的现象,还提出“因材施教”;对鬼神提出“敬鬼神而远之”。

孔子作为伟大的教育家、政治家、思想家,儒家学派的创始人,世人尊称为“圣人”。他的言论被他的弟子收录在《论语》中,他的思想得以流传至今,并且影响深远。“有教无类”打破一切界限,让所有的人都有接受教育的机会。他一手把官学转为私学,将贵族垄断的知识才艺传授给庶民百姓。而因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则,在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质,教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学,发挥学生的长处,弥补学生的不足,激发学生学习的兴趣,树立学生学

习的信心,从而促进学生全面发展。对于学习态度,他也提出“温故而知新”,“知之为知之,不知为不知”等来劝勉莘莘学子。“仁”的思想在此基础上发展为现代的“仁”,发展为没有等级差别的爱。 虽然,孔子的思想受到推崇,但并不是所有思想都是积极的。孔子曾说过:名不正则言不顺,言不顺则是不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。这就是孔子提出的“正名”思想,也正是孔子思想中消极的地方,是他思想中的局限性,是我们不值得提倡的地方,不该继承的一种思想。

孔子周游列国,广收门徒,大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则。所以,对待孔子我们不能全盘否定也不能全盘继承,应该辩证地对待。对待孔子的思想要取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用。