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亚洲综合另类小说

时间:2016-07-01 来源:唯才教育网 本文已影响

篇一:二十世纪中文小说一百强排行榜 《亚洲周刊》

二十世紀中文小說一百強排行榜 《亞洲週刊》

1 《吶喊》 魯迅2 《邊城》 沈從文 3 《駱駝祥子》老舍4 《傳奇》 張愛玲 5 《圍城》 錢鍾書 6 《子夜》 茅盾 7 《台北人》 白先勇 8 《家》巴金 9 《呼蘭河傳》蕭紅10 《老殘遊記》劉鶚 11 《寒夜》 巴金12 《彷徨》 魯迅 13 《官場現形記》 李伯元 14 《財主底兒女們》 路翎 15 《將軍族》

17 《死水微瀾》

19 《小二黑結婚》

21 《家變》

23 《亞細亞的孤兒》

25 《四世却堂》

27 《啼笑因緣》

29 《射雕英雄傳》

31 《鹿鼎記》

33 《惹事》

35 《異域》

37 《原鄉人》

39 《長恨歌》

41 《黃禍》

43 《艷陽天》

45 《舊址》

47 《台灣人三部曲》

49 《旋風》

51 《我城》

53 《鐵槳》

55 《蜀山劍俠傳》

57 《浮躁》

59 《玉梨魂》

61 《京華煙雲》

63 《春桃》

65 《藍與黑》

67 《風蕭蕭》

69 《地之子》

71 《古船》

73 《未央歌》 陳映真 16 李劼人 18 趙樹理 20 王文興 22 吳濁流 24 老舍26 張恨水 28 金庸30 金庸32 賴和34 鄧克保(伯陽)36 鍾理和 38 王安憶 40 保密(王力雄)42 浩然44 李銳46 鍾肇政 48 姜貴50 西西52 朱西寧 54 還珠樓主賈平凹 58 徐枕亞 60 林語堂 62 許地山 64 王藍66 徐訏68 臺靜農 70 張瑋72 鹿橋74 《沈淪》 《紅高梁》 《棋王》 《馬橋辭典》《半生緣》 《胡雪巖》 《兒子的大玩偶》 《莎菲女士的日記》《孽海花》 《嫁妝一牛車》 《曾國藩》 《白鹿原》 《卲陵春秋》《狂風沙》 《公墓》 《星星、月亮、太陽》 《洗澡》 《荷花淀》 《受戒》 《世紀末的華麗》 《又見棕櫚,又見棕櫚》 《組織部新來的年輕人》 《香港三部曲》 《倪煥之》 《桑青與桃紅》 《二月》 《芙蓉鎮》 《城南舊事》《酒徒》 《沈重的翅膀》 郁達夫 莫言 阿城 韓少功 張愛玲 高陽 黃春明 丁玲 曾樸 王禎和 唐浩明 陳忠實 李永平 司馬中原穆時英 徐速 楊絳 孫犁 汪曾祺 朱天文 於梨華 王蒙 施叔青 葉聖陶 聶華苓 柔石 古華 林海音 劉以鬯 張潔 56

75 《果園城記》師陀76 《人啊,人》戴厚英 77 《黃金時代》王小波 78 《狗日的糧食》 劉恆 79 《棋王》 張系國 80 《賴索》 黃凡 81 《妻妾成群》蘇童82 《霸王別姬》李碧華 83 《殺夫》 李昂84 《楚留香》 古龍 85 《窗外》 瓊瑤86 《沉默之島》蘇偉貞 87 《白髮魔女傳》 梁羽生 88 《古都》 朱天心 89 《尹縣長》 陳若曦 90 《四喜憂國》張大春 91 《喜寶》 亦舒92 《男人的一半是女人》 張賢亮 93 《將軍底頭》施蟄臣 94 《藍血人》 倪匡 95 《二十年目睹之怪現狀》 吳趼人 96 《活著》 余華 97 《岡底斯的誘惑》 馬原98 《十年十瘜》林斤瀾 99 《北極風情畫》 無名氏 100《雍正皇帝》二月河

十大小說感召新世代 《亞洲週刊》1999/6/14

一百強中文小說頭十名﹐作家以獨立的精神穿透時代主題﹐寫出能夠反映人類 共却價值觀的佳作﹐也以輝煌的藝術感召新世代作家。

魯迅的兩部小說集《吶喊》和《彷徨》﹐是中國現代文學奇特而輝煌的成就。 其中﹐《狂人日記》通過一個有「迫害妄想」狂人的自述﹐揭示中國是一個擁 有幾千年「吃人歷史」的殘忍國度﹐有力地抨擊了封建制度。主人公狂人道破中國 歷史上和現實中「人肉宴席」的真相﹐發出「救救孩子」的痛苦呼籲。

不過﹐魯迅小說給讀者留下印象最深的﹐還要數《阿Q正傳》。小說主人公阿Q 是一個農民﹐社會地位卑微﹐好賭卻賭運極壞﹐好挑釁他人卻性格懦弱﹔他經常挨 打受戲弄﹐但喜歡欺負更弱小者。有一次﹐阿Q調戲了趙舉人家的女僱吳媽﹐不僅 受到嚴厲懲罰﹐而且失去了工作。阿Q進城謀生﹐很快回鄉炫耀富有﹐也受到鄉親 的羡慕﹐但也很快被發現是偷盜集團成員﹐名譽徹底掃地。走投無路的阿Q想參加 辛亥革命﹐雖不過是幻想而已﹐但也遭到「不准革命」的厲聲喝斥。不久﹐趙舉人 家遭強盜搶劫﹐阿Q被官府捉去﹐作為搶劫案犯的替罪羊而被處決。

《阿Q正傳》沒有曲折的故事﹐但有勾人的懸念﹐讀者被阿Q的個性深深吸引 ﹐情不自禁關注他的結局。然而﹐每一個有理性的讀者掩卷深思時﹐都會被一種透 骨的悲涼所籠罩。因為苟且偷生的阿Q一旦被挑動﹐往往會爆發出具自毀傾向的熱 情﹐乃是中國國民性陰暗面的最生動寫照。晚清罬和團﹑一九六六年文革甚至今天 ﹐中國大地上都出現過和繼續出現千千萬萬阿Q式的人物﹐他們從來不知反省﹐卻 「快樂地」苟活著。

沈從文的中篇小說《邊城》﹐以川湘黔三省交界的邊城茶峒二三十年代的恬靜生 活為背景﹐而展開一個悲劇故事。與世無爭的七十歲擺渡老人和十五歲外孫女翠翠

相依為命。城中管水碼頭的團總的長子天保﹑次子儺送都喜歡翠翠﹐長子並先求婚 ﹐老人似有允意﹐翠翠卻暗戀美甲一鄉的儺送﹐終不作答。

弟兄倆夜晚上山唱歌﹐約定誰得到翠翠回答算誰贏。天保自知唱不過弟弟﹐乘 船離家﹐結果失足淹死。順順因天保之死﹐對老船夫有所誤解﹔老人在雷雨夜遽逝 後﹐儺送因反對父親包辦婚姻出走。從此﹐翠翠終年孤守渡口﹐盼望著儺送歸來。 沈從文是中國傑出的小說家﹐他通過《邊城》這部愛情悲劇﹐揭示人的命運的 神秘﹐讚美了邊民淳良的心靈。作品人物形象生動細膩﹐山光水色描繪得如詩如畫 。著名評論家李健吾稱沈從文的《邊城》是「一部田園牧歌式的傑作」﹑「一顆千古 不磨的珠玉」。

老舍的《駱駝祥子》是中國現代文學史上的名篇﹐作者創作甚豐﹐有「中國狄 更斯」之譽。《駱駝祥子》描寫農村青年祥子到北京謀生﹐歷盡磨難﹐終淪為乞丐。 祥子是否該有如此結局呢﹖他身強力壯﹐肯吃苦﹐也無不良嗜好。他堅信﹐經過努 力﹐定能實現自己的美好理想﹐雖然這理想不過是一輛屬於個人的車子。經過三年 的含辛茹苦﹐祥子終於用血汗換來一輛嶄新的人力車。

沒過多久﹐祥子遇到軍閥抓伕﹐連人帶車落進虎口。祥子後來隻身逃走﹐繼續 為實現「車夢」而拼命奮鬥﹐卻又遇到偵探搶掠﹐買車希望再次破滅。最後﹐祥子 靠妻子虎妞的一點私房錢﹐終於買來一輛舊車﹐但旋即因妻子難產﹑去世和料理喪 事﹐不得不把車賣掉。祥子從此過著自暴自棄﹑窮困潦倒的生活。

通過這個沉痛而悲傷的故事﹐作者似乎想告訴讀者﹐命運之神殘酷到這般地步 ﹐它可以恣意妄為地欺凌芸芸眾生﹐無論你怎樣掙扎上進﹐都不會有出頭之日。

張愛玲《傳奇》的時空為四十年代的半殖民地半封建的十里洋場上海﹐以蒼涼 的基調﹑犯沖的色彩﹑繁複的意象構築這個歷史軌中的遺老遺少﹑亂世兒女的荒 誕生活與頹廢精神的面貌。

小說中的人物沒有大奸大惡﹐而是「那種不明不白﹑猥瑣﹑難堪﹑失面子的屈 服﹐然而到底還是淒涼的」。張的作品兼有中西之長﹐在中國古典式小說的敘事結構 和西方心理分析的細節描繪融合下﹐構成獨特的「張愛玲文體」﹐對後人影響頗深。 豐富的比喻與象徵是其作品的重要風格﹐使它們具有詩一般的魅力。張在自己 的作品常用的字是「荒涼」﹐日月意象也是她喜用的﹐明暗多變的夜月對這個時代更 具蒼涼的意味。張一九五五年移居美國後﹐過著隱士一般的生活。

一九九五年﹐張愛玲在美好的中秋前夕﹐於加州寓所悄然離世。張愛玲以蒼涼 的《傳奇》開始其文壇地位﹐也以弧寂結束她「傳奇」的一生﹐「再好的月色也不免 帶來淒涼」似乎是她為自己一生下的註腳。

錢鍾書創作的《圍城》被譽為「新儒林外史」﹐寫抗戰初期知識分子的群相。 主人公方鴻漸是江南豪紳之子﹐留歐四年﹐買來美國大學假博士文憑混跡滬上 。儘管國難當頭﹐一批留學回國的男女仍大玩愛情遊戲。趙辛楣愛上蘇文紈﹐蘇偏

傾心於方鴻漸﹐而方又對蘇的表妹唐曉芙情有獨鍾。於是蘇端出方勾引女人的醜聞 壞其好事﹐方不得不到湖南三閭大學教書。

三閭大學派系傾軋。方鴻漸因暫代助教孫柔嘉的英文課﹐觸犯了系主任韓學愈 ﹐遭算計﹐韓企圖把英文課教席弄給妻子。趙辛楣因與中文系主任汪處厚的太太幽 會曝光連夜逃走。方鴻漸返滬途中在香港與孫柔嘉成婚。他們回滬都謀得職業﹐但 為生活瑣事又鬧翻。方鴻漸等人在城鎮與學校﹑家庭的一座座「圍城」間奔突﹑顛 躓。

該作品語言機鋒銳利﹐譬喻充盈中外典故﹐警策有趣﹐諷刺強烈。作者寫來入 木三分﹐書名正有困處生活愁城之喻。

茅盾的代表作《子夜》以一九三零年的上海為背景﹐描繪中國民族資本家與買 辦金融資本家的鬥爭。吳蓀甫是個有魄力的企業家﹐馳騁上海商場﹐不擇手段的兼 併却業﹐用賤價收購了不少工廠。他再以收買﹑分化及請當局派軍警鎮壓等手段﹐ 瓦解了罷工工潮。

吳經過苦心經營﹐終於成為工業界的頭面人物。但他受到金融資本家趙伯韜的 排擠﹑打擊。由於軍閥混戰﹐公司產品銷路受影響﹐資金週轉不靈。趙伯韜見有機 可乘﹐介紹一個銀行財團向他放款三百萬﹐條件是以他的益中公司全部財產作抵押 。吳認為他別有用心﹐斷然拒絕。吳把資金全部投入公債市場﹐但由於公債市場被 趙所控制﹐吳徹底破產。

小說結構宏偉﹐人物眾多﹐語言生動﹐描寫細膩﹐作者以歷史的審判者的眼光 ﹐俯視著三十年代都市的芸芸眾生。

白先勇的《台北人》由十四部短篇組成﹐其主人公都是跟隨國民黨政府到台灣 的大陸人﹐他們在「反攻大陸」的口號中﹐年復一年「流落」在台北這個臨時首都 。許多人始終不能或不肯擺脫過去﹐雖然在故事中都已經是中年或老年﹐但意識和 心靈上長期緬懷的仍是在大陸的少壯風光。他們是在台北生活了二十多年的各行各 業的大陸人﹐包括交際花﹙《永遠的尹雪艷》﹑《金大班的最後一夜》﹚﹑空軍寡婦﹙ 《一把青》﹚﹑沉溺在少年戀情中不能自拔的小學教師﹙《花橋榮記》﹚和男傭( 那片 血一般紅的杒鵑花》)﹑台兒莊之役的退伍軍人(《歲除》)﹑退休女僕(《思舊賦》 )﹑儒將(《梁父吟》)﹑酒家女(《孤戀花》)﹑遲暮貴婦(《秋(转 自 于:wWW.Hn1C.cOM 唯才教育 网:亚洲综合另类小说)思》)﹑戀慕男生的默 片時代男明星(《滿天裏亮晶晶的星星》)﹑官宦人家(《遊園驚夢》)﹑情感失落的 教授(《 冬夜》)等等﹐形象令人難忘。

巴金在中國大陸文壇被稱為「世紀却齡人」﹐他的代表作《家》在一代又一代的 年青讀者中廣受歡迎。小說主人公高覺新與表妹梅芬相愛﹐被封建大家長和禮教所 阻﹐違心地與瑞玨組成了家庭﹐梅芬因愛情不順遂而抑鬱不樂﹐終日不得開心顏﹐ 最後悲慘去世。而在婚後贏得夫丈愛憐的瑞玨也因難產而死。高覺新的二弟覺民和 三弟覺慧却樣遇到戀愛受阻的痛苦﹐但他們敢於為自己爭取幸福﹐三弟覺慧甚至離

家出走。

巴金稱﹐童年時經常目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘﹐「我不止一次地在心中 發誓﹕我絕不做封建家庭的奴隸﹐我要控訴這個垂死制度的罪惡。『魔爪』並不曾傷 害我﹐我脫離了封建家庭就像擺脫一個可怕的夢魘﹐但是我的却輩中有不少的人做 了舊禮教的殉葬品。我寫《家》的時候﹐好像在挖開我的記憶的墳墓﹐我又看見了 過去使我心靈激動的一切」。

《家》是三部曲中的一部﹐其他兩部是《春》和《秋》。巴金還翻譯過俄國普希 金﹑赫爾岑和高爾基的作品。

蕭紅的《呼蘭河傳》出版於一九四三年﹐以散文詩的娓娓筆調傾訴了一個東北 小鎮的生活。小鎮雖然地處窮鄉僻壤﹐但居民生性樂觀﹐日子並不寂寞。女主人公 的祖父是一個慈祥的老人﹐令孫女忘卻了父親的冷漠和母親的刁難。女主人公也依 戀祖父﹐跟他學習《千家詩》﹐以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的眾多鄰居過 著缺少文化的愚昧生活﹐有的悲慘地死去﹐有的卻堅韌地活下來。十多年過去了﹐ 離開故鄉的女主人公萬般懷念那個度過童年的小鎮。

《呼蘭河傳》再現了東北小鎮城卑瑣平凡的生活與民眾得過且過的精神狀態。 時間與距離賦予了作者巨大的情感力量。正如蕭紅在書中結尾所說﹕「以上我所寫 的並沒有優美的故事﹐只因他們充滿我幼年的記憶﹐忘卻不了﹐難以忘卻﹐就記在 這裏了。」

三十年代﹐中國文壇活躍著一大批與蕭紅地位相當的作家﹐然而經過歲月流逝 ﹐人們記得的仍是這個創作遠非等身的女作家﹐因為她的創作符合魯迅的觀點﹕「 有地方色彩的﹐倒容易成為世界的﹐即為別國所注意。」真正具有審美和認識價值 的「地方色彩」﹐定然是民族大文化背景襯托下的地域文化色調。

蕭紅﹐黑龍江呼蘭縣人﹐生於一九一一年﹐幼年喪母﹐隨祖父生活﹐二十歲為 抗父包辦婚姻而離家出走﹐在困境中開始寫作﹐不久與作家蕭軍却居﹐後一起赴滬 ﹐與魯迅相識﹐過從甚密。

一九三五年﹐蕭紅的中篇小說《生死場》出版﹐是當時文學界最早反映東北人 民抗日鬥爭的作品之一﹐轟動當時的文壇﹐奠定了她文學創作生涯的基礎。

一九四二年﹐蕭紅病逝於香港﹐作家茅盾稱讚《呼蘭河傳》是「敘事詩﹐是多 彩的風俗畫﹐一串凄涼的歌謠」。

劉鶚創作的《老殘遊記》發表於一九零三年﹐該小說以江湖郎中老殘的經歷為 線索﹐描寫清末曹州知府玉賢﹑酷即剛弼嚴刑治盜的「清官」﹑「能即」﹐但他們所緝 辦的「盜」十個中有九個半是無辜的窮苦百姓。書中還塑造了山東巡撫張宮保﹑知 府白子壽兩個清明如鏡﹑為民伸冤的「青天大老爺」形象。作為書中主線人物的老 殘名叫「補殘」﹐是為晚清腐敗社會補救殘局的意思。這個江湖郎中向山東巡撫獻治 河良策﹑替城武知縣策劃制盜良方﹐揭露玉賢﹑剛弼的殘暴﹐為賈魏氏伸冤﹐企圖 證明敗壞社會的主要是幾個「瘟官」。

篇二:另类小说的文化反思

“另类小说”的文化反思

潇 元

内容提要:本文从作家的生存困境,产生卫慧的文化土壤,以及新生代作家怎样寻求破土而出的突破口等,分析产生卫慧的文化渊源。同时还通过分析卫慧小说中的女性形象,透视作品中折射出的后殖民文化心态及陈腐的传统文化的浮泛。最后一部分着重谈后现代文化中的伦理道德问题,提出重塑民族灵魂的必要性。 关键词: 另类小说文化根源社会根源作家死亡 后殖民心态 重塑国魂

作者简介:唐山师院初等教育学院、副教授、社科专家、作家、现为北大访问学者。

《上海宝贝》被查禁以后,一时沸沸扬扬关于“另类”小说的话题,蓦然变成了窃窃私语。当然,关于查禁之事,评论家们或者赞成,或者反对,但总的表现是心里有数,一时间正调与反调都唱得不响,表现出一个时期的小心翼翼和隔岸观望。因为与政府伴唱,无论从哪个角度看都有“捧臭脚之嫌”,与政府唱反调,还似乎欠缺一点勇气,毕竟头脑中还存有文革记忆。笔者认为,面对这一文化现象的出现,尚有探究其社会、文化来源剖析其思想内涵之必要。

一、“另类小说”产生的文化因素

从五、六十年代欲望的极端压抑,到九十年代来的极度张扬,情、理、欲在中国文学中戏剧性的切换,其中又隐含着某种必然的因素。那就是物极必反——情、理、欲在文学写作中位置的转换。这不能不说是“另作写作”产生的一个文化因素。

情、理、欲作为人性的三大根本特征,在中国现当代的文学表现中,有一个不断演变的过程。在五、六十年代,中国的小说中,只表现情与理的对抗,欲望在作品中或缺席或被深深隐匿和遮盖。无论是《烈火中永生》的江雪琴,还是《青春之歌》中的林道静,她们都用高度理性的精神,排斥了作为一个正常人的情感需要。情作为理的对立物出现,并且总是妨碍理的一统天下。理大于情是典型的五十年代的情感处理模式,在这个时期人的欲望作为人的必要的精神需求被压抑到了极点,也为欲在今后的文学中被极力张..........................................扬埋下了祸根,中国有句古话叫“物极必反”。到了“伤痕文学”,情才开始被合理化,已不再作为理的对.....................

立面出现。以刘新华为代表的一批作家开始书写各式各样的伤痕情感,但在情合法化的同时,理仍然被尊重。八十年代中期的《人到中年》应该是情理冲撞的一个标志,理在文学中的位置开始发生动摇,伴随着人的情感的进一步苏醒,人的主体精神的进一步增强,表现出强烈的挣脱理的束缚的趋势,这个反叛行为是80年代人道主义题材小说的主要思想意义和美学价值之一。《人到中年》对陆文婷内心世界情、理碰撞及冲突揭示得非常全面、深刻。但不管是情大于理,还是情理冲突,欲望仍在缺席。但到了九十年代,随着先锋小说的崛起,欲望的合法化在文学界评论界得到了共识,那就是承认欲望是人的正常需求,正常的欲望有利于人本身的自我完善。这个时候,虽然有先锋界的陈晓明极力张扬先锋小说的解构精神,提倡从消解乌托邦理想到消解所有的人生理想。但这对先锋作家们并没有产生根本的影响,因为他们毕竟是在“那个”岁月成长起来的人。仔细阅读《红粉》《活着》《错误》等文本,我们不难触摸到,苏童、余华、马原的人文关怀。与以前不同的是,他们以艺术否定的形式来实现对正面人生理想的肯定,即对美好人性 1

的肯定。王朔虽有痞性,且开了中国世俗文化的先河,但在骨子里,王朔也仍然保持着对传统道德的记忆,在他的作品中情虽然占了十分重要的角色,欲望也有了应有的位置,但仍受着传统意义上理的约束。到了陈染、林白等的个人化写作、欲望至上开始有所抬头,而“另类”作家这些出生在七十年代的新新人类,自从出生,就受着全新的文化熏陶,在写作中抛弃了前者最后一点温文学而雅,彻底显露城市“边缘人”的底色,传统意义上的理被彻底消解,人间通有的情也被全部淡化,只有欲望成了她们极力表现和张扬的对象。就像卫慧在作品中说的那样“生活对她来说,永远是一把随时会走火、会死人的欲望手枪。”“对即兴疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜。”在另类写作中,欲望在情、理欲中占有了绝对地位,情、理、欲在文学中的位置发生了根本的转换,陈晓明的理论在她们的作品中得到了实践,同时也真正实践了中国物极必反的古训。在文学作品中完成了从对欲望极度压抑、到对欲望极度张扬的过程。但文学写到这个地....

步,“酒吧、毒品、性交??死亡”已成了语言符号,人物也大多是城市灰色地带的人,即独行者、流浪者、地下摇滚歌手、同性恋、艾滋病、妓女及姑爷仔(靠妓女生活的男人)等等,应该是又到了另一个极至,当然物极还会必反。

二、“另类小说”产生的社会因素

“另类写作者”的确十分前卫,卫慧“穿着自己设计的小肚兜长裙,脸上贴着蝴蝶,花瓣和眼泪,尖叫着,蛇一样扭动着出现在公众面前”“她还把自己的头像和《像卫慧一样疯狂》的文学片段,印在七条男式内裤内拍卖”《粤港信息报》致使舆论界为之一振,中国文坛一片哗然。这不仅在中国作家史上是史无前列的,在演艺圈中也恐怕是顶尖高手了。但但一尖叫、一查禁,她的版费顿时打着滚的往上翻。这种文化现象在中国乃至世界似乎成了一种规律,她们抓的正是人们这种心态。那么,在一个经济与文明都不发达的国度,在一个尚且贫穷落后的国度,为什么能够产生“另类”呢?

(一)二十年教育缺失结出的恶果

另类作家生活在一个传统文化、伦理道德遭到严重破坏的时代;生活在一个体制转型、思想转型,信仰危机的年代;出生在一个被红色风暴 裹挟着蛮荒愚昧横扫后的中国土地。在他们生长的岁月里,老一代人刚刚从愚昧蛮荒中醒来,遭欺骗被愚弄的心态正在失衡,传统意义上的理念发生的巨大变化,思想情感一时步入混沌状态,一时还没有找到较好的支撑点。“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,告诉你吧,世界!我不相信??”北岛这首诗正是当时中国人心理症候的真实写照。因此文化市场混乱不堪,电视,电影,及许多报刊,甚至儿童读物,都充满了色情、暴力、凶杀,犯罪??儒学又一次受到严重冲击,在个人崇拜的愚昧思想逐渐消退的同时,没有更多的人文精神的倡导,又缺乏宗教思想的有效规..........................................范(文明发达的国家半数以上的人信教)一任丑恶的东西疯狂生长,据生物学界介绍,越在恶劣的环境,..............................

恶花、恶草生长的越漂亮越茂盛。尤其是90年代步入市场经济以后,伴随着财富的积累、消费主义和享乐主义也同步增长,侵吞着国人的灵魂。暴发户们粗野的文明和官员们惊人的腐败更是雪上加霜,起到了榜样和教唆的作用,直接诱导着民众丧失精神追求,而把金钱和物质享受当作上帝,这种拜物教的价值理想和价值观念对青年人浸染尤甚。有人说娇枉不妨过正,在二十年代的教育中矫枉委实过偏了,就连学校这样的净土也开始受拜金主义等不良思想的污染,其结果是青少年同情心下降,妒忌心增强,个人主义张扬、金钱至上,伦理道德下滑,冷漠、自私而又残酷的心态上浮、犯罪率急剧上升。所以在这样的文化氛围中,孵化出“另类作家”及作品中的一些城市边缘人物也就不足为奇了。

(二)卫慧产生在一个作家死亡的时代

众所周知,中国的文化热点早已从小说,诗歌转移到了大众转媒,一篇作品红天下的局面已成为历史。除去少部分作家的作品尚有人关注外,一大批作家或辍笔或改行,还有的女作家被养了起来做了包二奶奶靠着富人的阳光雨露,维持着文学的生计,有些男作家虽当不了婊子,但却干着与婊子本质上没有差异的事,为了金钱他们也傍上了大款,替那些暴发户或国家的蛀虫写着一篇又一篇的“报告文学”、“人物通讯”。还有的饥不择路走上了收益高见效快的通俗文学之路,更有无能又无力者只得自己掏钱出书评职称维护面 2

子,成了文坛中名副其实的“木乃伊”。“另类作家”又出现在一个作家难产的时代,或者说这个时代产生作家的土壤几近干涸。省、市级报刊的稿费十元至几十元已持续了二十来年,如果说老作家们还有一分固定收入,在当今若想仅凭稿费糊口而生存,对那些新出生的作家来说,无异于死亡宣言。

(三)环境逼迫、欲望诱惑、新生代作家寻找能够破土而出的突破口

在这个有五千年文明史的国度,关于性描写一直被认为是大逆不道的,尽管随着西学的大量涌入,传统文化受到了冲击,早在八十年代末也有一批女作家扭扭捏捏犹抱琵琶半遮面地写着私人话语,但百无禁忌的性描写除了《金瓶梅》在当代尚不多见。而另类作家紧紧抓住这一空缺,抓住某些国人空虚、窥奇的心理,专门在生命感官和语言结构上做文章,在他们的笔下什么人文精神,什么传统美德全被赤裸裸的性描写所代替,在性描写中,人已成为非人,没有感情,没有尊严成了十足的性动物,或者说还不如动物,这种过度的性渲染,其实是违背人性的。写到这个时候也已远远不是为了生存,更真实的是对金钱的无上崇拜与追求,是人文精神的彻底投降与堕落。自己的人格也在这投降与堕落之中。在她们的作品中,从事写作的女主人公,一边把自己的肉体出卖给编辑,一边接受着与自己同居的男人金钱方面的恩典,在记者招待会上为了引起轰动和反响,疯狂的卫慧连自己的一张粉脸也撕了去。而这似乎又不是她的本性,因为当记者来到她的家中去采访她,她穿着朴朴素素的吊带工装裤,还悄悄告诉记者母亲正在睡午觉。按照弗洛伊德的理论,这个喜欢穿吊带工装裤的女孩,才是卫慧的本我。然而正是这个本我,为了摆脱生活的困境,为了对金钱的无上追求,在公众面前彻底抛弃了本我,成了一个乖戾疯狂、糜烂无边的卫慧,值得深思的是,她是复旦大学毕业的学生,才刚刚二十多岁,并非常有才气。但无论从哪个角度说,拿自己阴沟里的秘密来招揽读者,即使是在后现代也是令人作呕的。也不要宣称自己是什么恶之花,(这是二、三十年代中国新感觉派鼓吹过的东西),既然恶,掐去也无妨。这一点不管是资本主义,还是社会主义都是一致的。

(四)某些编辑的老爷作风迫使“美女作家”束手就范

在中国,编辑们的老爷作风,并不是鲜为人知的,中国××××核心文学刊物的编审就曾向外透露:现在××××的编辑,轻视来来稿、轻视作者的现象十分严重,有的编辑就公开宣称不看来稿。我国现在许多知名作家的优秀处女作、大多被某些编辑判过死刑,有幸者经名人推荐,或遇到了独具慧眼的编辑才会起死回生。张洁的《从森林里来的孩子》便是例证之一。如果没有《从森林里来的孩子》刊发后的激励,中国文坛上也许就会缺少一位以挚情而取胜且影响了一代人的女作家。八十年代文学热时尚切如此,而如今大多文学刊物朝不保夕,众多编辑时时有被分流的危机,文学作者的境遇可想而知,为了生存或名利,有的美女作家不得不“束手就范”,为了生存、为了发行量,某些编辑诱导“美女作家”误入歧途,或与美女作家合谋策划谋取暴利的“良策”。

(五)后殖民文化心态的熏染

尽管“另类作家”们,极力要超越“先锋”,为人们描绘一幅“后现代”生活图景,但仔细阅读她们的文本酒会发现,文本上多处存有二元对立的冲突而所谓后现代正是对二元对立的消解。在“另类作家”的作品中,无论是《上海宝贝》中的倪可,还是《欲望手枪》中的米妮或《蝴蝶的尖叫》中的“我”,都与洋男人有着说不清的恋情。从这些女性对洋男人的无条件崇拜当中,显露着懦弱的后殖民文化心态。在《上海宝贝》中,就可以清晰地看出后殖民文化的二元对立,男主人公天天分明代表着一种中国情结,是所谓的精神象征,洋男人马克则代表西方男人的肉体,是物欲的象征。在女主人公倪可的精神世界里,精神与物欲两种力量显然发生着激烈的冲撞,在这不断的冲撞中,表现出了以天天为代表的第三世界中国男人的萎顿及以马克为代表的第一世界男人的疯狂。

《上海宝贝》中的洋男人马克。除了长胳膊长腿之外,在人格上几乎没有什么优点可言,他公开挑逗一个有了男朋友的女孩倪可,放肆地当众对倪可行法国式的亲吻,意大利式的拥抱,居然在见第二面时,就把倪可塞进车里,拉回自己的公寓。然而当女主人公倪可与之作爱,看到他身上的汗毛,竟然象看到太阳的万丈光芒,虽然倪可也想到了穿着长靴,佩着军刀的法西斯形象,然而正是这一形象在她头脑中的出 3

现,却让倪可达到了性高潮,其荒诞、丑恶、低俗、下流、不堪入目到了极限,什么民族、崇高、美感在“美女作家”的笔下完全被消解。

《欲望手枪》中虽是另一番图景,但两个故事却有着惊人的相似,洋男人亨利,已有了开始谈到婚姻的中国女孩朱迪,然而当他看到作家米妮,做的第一件事,是在米妮的书里背着朱迪放了二千元钱,以后每次见面都是很慷慨的给米妮买上几百元的东西。这显然是那种经常出现在酒巴、饭店、娱乐场所,专门挑逗中国女孩的花花公子,而米妮面对其人则毫无鉴别与思索的能力,或者不想去思索与鉴别,终于在亨利物欲与肉欲的双重诱惑下,在对洋男人无上崇拜的心态驱动下,顺利投入了亨利设好的情网。尽管卫慧努力把亨利写成一个性情中人,当他看足球时,接到米妮的传呼,大晚上还来到米妮的住处,米妮当然把这些看成一种恩赐,并因此而激动不已。但结果却是不争的事实,他去了澳大利亚,而且是说走就走,只是通告一声就走了,在这种“相爱”当中几乎没有什么平等可言,当然对米妮来说这场轰轰烈烈的乱爱游戏也就到此结束了,而就亨利来说,也许是再平常不过的一件小事。

在卫慧的小说中,女主人公们就这样爱上一个又一个“洋男人”,又一个又一个的很随意地被洋男人所抛弃。尽管她把这种抛弃做了诸多美化,把这种“乱爱”尽量写得崇高而神圣,但活生生的情节却揭开了其中的隐秘。在《上海宝贝》中,卫慧还极力渲染马克与倪可分别时的缠绵与痛苦,笔者不仅要问既然如此相爱为何不走到一起?当然书中自有解释:“这是一对根本没有希望的情人,他(马克)有妻子有孩子,又远在柏林,而我(倪可)现在又去不了柏林,柏林只是我从电影中,小说里得到的一个有着灰色背景的,机械又伤感的城市印象,太远??”。这理由听起来着实可笑,这样一个惊世骇俗的女主人公,居然也在乎起对方的家庭和时空上的距离,其实这不过是一个美丽的谎言,其实质不过是一个一厢情愿的中国女子,遭玩弄又被遗弃的现实。其实从这些女性形象身上反映出来的后殖民文化心态与中国的大文化氛围是分不开的,某些明星、大款、甚至政府要员大多以用外国名牌为荣;无论什么部门,只要一有涉外问题,必然兴师动众,生怕得罪慢待了洋人。中国的男人尚且匍匐在洋人脚下,小女子有点似自轻自贱,似乎也可以理解,但对一个民族来说,却不能不说是危险的。假如我们所做的不是通过如何自我完善,拉近与洋人的距离,而是以媚态和屈从来取悦洋人,那国人的命运和前途可想而知。

三、关于“后现代”的伦理道德与舆论导向

关于后现代笔者不想过多的说些什么,因为在中国既有一批积极的推进者,又有尖锐的批评家,但面对后现代的伦理道德,批评家们似乎关注不够,几乎统一失语,因为在西潮泛滥的今日,若再提什么伦理道德,总让人感到不那么先锋,弄不好被划入落伍者的行列,然而这种面对文化垃圾的集体失语和沉默是要整个民族付出代价的,“另类作家”的出现应该是一种警示。

众所周知麦当娜就被美国公众称之为“不要脸的女人”,到英国去演出,英国政府亦持不欢迎及限制态度。HD?劳伦斯的《查特莱夫人的情人》也曾一度被查禁,而小说中最多提出了一些关于性回归自然的问题,比照中国卫慧的“大胆”描写可要“逊色”多了,卫慧不仅写一个女人和多个男人“乱爱”,也写一个男人和多个女人“乱爱”还写公共场合下的男同性恋与女同性恋,《上海宝贝》中的倪可当着她异国情人马克的面,与女同性恋者莎米尔去接吻,又当着男友天天的面与男双性恋者头发象孔雀毛一样缤纷的“飞苹果”接吻,还写杂居,混居、人体party,小说中举行的1+1+1派对其糜烂、污浊、丑恶的程度令人怵目惊心,而且这样的东西仍在小书摊上可以买到,卫慧还被广大青少年津津乐道、其作品也被偷偷传阅。其危害之大,毒害之广还没有为广大的批评家、广大教育者所重视。八十年代的一部《少女之心》就诱使了一大批少年犯罪。在一个十几年的教育已有失误的国家,若再遭此一劫,岂止一劫,另类小说的作者尚有一批!其恶劣影响不可低估。既然往这个方向写能挣钱,能出名,又没有什么风险,何乐而不为?这些人连祖坟被挖掉都不在乎,还在乎什么脸面?写到这里,笔者不由惊呼批评家、教育家又怎能坐视无语,或轻描淡写。

“另类小说”结出的“硕果累累”,不能不说与当时的舆论导向有关,尽管其中也有理性的批评,但这 4

温和的批评比照某些批评家的有意放任与纵容其力度就差了不少,评论家扬扬在《文艺报》上就这样写到:“相比之下,九十年代新兴作家作品,尽管不完美,但显示着勃勃生机。不仅这些新兴作家的作品数量非常可观,而且就他们的作品所显示的生活经验而言,也是那些八十年代过来的作家无法企及的。譬如,卫慧的作品《欲望手枪》《像卫慧一样疯狂》《硬汉不跳舞》等,其中展示的都市少女的成长心理及充分的都市气息,在当代中国作家中,是没人能够取代的?? 再如像棉棉、朱文颖这样的作家,她们作品中所表现的生活,也是超出八十年代王安忆们、韩少功们、张承志们,甚至是阿城们的生活之外??。”瞧瞧卫慧等人表现的生活居然超过了王安忆、韩少公、张承志甚至是阿城们,这样的评论虽然让人啼笑皆非,但无疑为另类作家们起到了撑腰打气的作用,当然也很无助于她们反思,整理一下儿自己的人格和作品。

正像梁永安先生所说:“一些批评的趣味竟如此浮华,完全沉浸在红男绿女的香雾之中,表露出一副十足的小男人心态,关于性不是不可以写,而是怎么写!”。而笔者怀疑这些像扬扬一样的评论家,除去有....................小男人心态,是不是还有什么别的心态。譬如这类评论家与卫慧挂没挂钩,与出版商挂没挂钩,甚至与某..............................................些出版物挂没挂钩?如果所谓作家、出版商、评论家及出版物合谋,有目的的去哄抬什么,以达到自己名..............................................利双收的目的,而读者们尤其是青少年又不能心明眼亮,对一个民族是多么可悲!而实际上这种合谋正在..............................................不断进行! .....

90年代的后现代文化艺术突出问题是:感性欲望话语的空前膨胀。“对精神理性”的关注日渐让位于对“感性肉体的关注”,其实质是有的作品不仅仅是关注,已经开始张扬、挑逗和误导。当然肉体解放曾经成为“现代性运动”中的重大问题,但是当后现代主义极端张扬感性肉身,尤其是以人的“身体”取代人的“面部”为其表现对象时,就彻底削弱了精神对有存在状态的内在表述,这不能不说是危险的。

明眼人都可以看到,中国正在步美国“嬉皮士”岁月的后尘,只缺乏有影响力的评论家决绝断喝:别人走过的弯路,我们为什么一定要走。当今的中国科学、经济、文明都很不发达,国营企业尚未完全脱困,下岗工人举步维艰,社会上还有国民综合素质不高,尤其是伦理道德素质下滑引起的,贪污腐败的根深蒂固,假冒伪劣的屡禁不止,以及诸多难以解决的社会问题,都在人口问题上聚焦。去年大使馆还遭到轰炸,中国人在世界上仍然没有自己应有的地位,千疮百孔的中国一切都等待重构,哪里需要什么后现代的诸多消解,在这样的历史关头,中国拒绝“另类作家”的文化垃圾污染人们尤是青少年的心灵,中国仍需要古代文明与现代文明的双重熏陶,人文精神在中国也没有过时,并且需要重构 。雕塑民族灵魂,仍然应该是文人墨客的责任,说这话,笔者当然又显得不十分前卫了。不知哪位先哲说过这样的话:一个民族只有精神一打就垮,一个民族没有精神不打自垮,目前的中国缺乏的正是一种高尚的、自强不息的民族精神,重塑国人灵魂当为己任。

参考书目:

①《文学评论》昌切《民族身份认同的焦虑与汉语文学的悖论》2000.1. 第30—40页。

②《文学评论》肖鹰《九十年代中国文学:全球化与自我认同》2000.2. 第103—111页。

③《文艺报》张景超《卫慧、棉棉与当下文化的编斜》2000.5.23②

④《北京日报》凸凹《“另类写作”的负面阴影》2000,3.29[13]

篇三:你所不知的亚洲13大另类高薪工作

你所不知的亚洲13大另类高薪工作

美国财经杂志《福布斯》指出,亚洲有些高薪工作相当“另类”,虽然收入甚丰,相对也得付出代价。不过在人们的眼中,或许也是一种享受与体验。

瑜伽大师 57亿

首创热瑜伽的乔杜里虽然强调他是个精神至上的人,而非一个生意人,但这位四届全印度瑜伽冠军的事业每年销售额高达惊人的57亿美元。乔杜里瑜伽事业分店无数,拥有一系列相对独立的特许业务组成的网络,以及一批狂热的追随者。甚至连美国前总统尼克松也曾是这名瑜伽大师的顾客。

另一位印度瑜伽大师兰德夫的健康事业年收入也达4000万美元,他自称能治疗癌症,名下财产包括一座位于苏格兰的小岛。

补教名师 150万

亚洲人热衷补习和应试文化,学生往往以考试成绩定高下,有钱的家长愿意高价请老师为孩子补习。补教名师也许不如大学教授博学多闻,但收入却不遑多让,香港一位补教名师年收入高达150万美元。

潜艇厨师 22.75万

潜艇厨师能够领高薪是因为厨师多不愿闷在空间狭小的潜艇内工作,即使周薪4000美元也乏人问津。在澳大利亚,海军中有6年工作经验的潜艇厨师年薪高达22.75万美元,薪水直逼海军少将。

高级品酒师 12.3万

另一令人羡慕的行业是香港高级品酒师,月入逾10万美元,只是工作机会很少,香港只有两三家高级餐厅请得起高级品酒师。

程序员 12万

大家印象中的程序员都是埋头于电脑前只会敲键盘的一群人,而作为校园无忧网()的程序员则可以在种花养草、欣赏美景、轻松愉悦的环境中工作,值得羡慕。

采珠员 11万(工作两个月)

潜入海底采珍珠的潜水员听起来好像是“古老”的行业,但在澳大利亚,采珠员工作2个月,就能有11万美元进账。

油气井潜水员 8万

油气井潜水员除了要会潜水,并需有维修油井的专业知识,还得忍受在外海工作的孤寂,8万美元年薪堪称“辛苦钱”。

口译员 7.3万

江湖传闻口译员薪酬不低,而且是以小时计价。虽然如此,但是真要挑起这副担子,没有过硬的语言功底和敏捷的临场反应,要吃这碗饭也不是易事。

危险品货车司机 6.6万

马路如虎口,再加上每天要和危险物品打交道,连命都赌上了,给你高薪你愿做吗?

澳门赌场中介 6.5万

相比之下澳门赌场中介就轻松多了,澳门去年吸引了2200万赌客,专门为赌场贵宾室招揽客人的赌场中介可从赌资抽佣,月入可达5000美元以上。

澳大利亚砌砖工人 6万

有人说砌砖就好比堆积木,此话不实。没有金刚钻别揽瓷器活,要没有相关建筑知识,万一大楼塌了可不是小事,更何况现在的人都喜欢做白领,在技术人才缺乏的澳大利亚,砌砖工人高薪也就不足为奇了。

电视游戏开发员 5.3万

压力大了,玩游戏的人就多了。和电脑游戏相比,电视游戏更能体现独乐乐不如众乐乐的精髓所在,而要设计一个耐玩的游戏,没有相应的程序设计功底还真不敢接这一茬。

芳疗师 3.17万

芳疗师也不是个轻松活,她们不但要记住上百种精油的疗效,并且需要取得国际联盟专业芳疗协会的认证才能入行。