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高中历史人民版必修三专题一

时间:2016-04-16 来源:唯才教育网 本文已影响

篇一:人民版高中历史必修三专题一教案

一、百家争鸣

教学目标

1.知识与能力:通过本课学习,掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张;认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2.过程与方法:⑴学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得,进行推理分析,主动探究问题的答案,并学会用观察法,比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较,概括和阐释。⑵教师应该注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,引导学生主动探究,并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。

3、情感态度与价值观:通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习,对祖国文化有深入的认识,从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统;逐步培育起民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感,培养爱国主义情感。

重点 掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。

难点 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。

教法教具 问题探究法、 电子白板

课时安排 2课时

教学过程

【复习并导入】

从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解,教师补充材料。

孔子及其创立的儒家思想,成为东方文化的主干,与西方文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态。儒家文化闪烁着智慧的人生哲理不仅贯穿中国文化,同样也传播到西方国家,并对西方哲学和文化产生重要影响。

【讲授新课】

一、百家争鸣

1、概念:所谓诸子百家,是对先秦至汉代初期各学派的总称,“百家”是虚指,形容学派之多,习惯上指“九流十家”。其中,影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解,主要是在政治主张和哲学看法的不同。

2、春秋战国时期思想特征:

⑴思想自由,思想家富有创新精神。⑵流派纷呈,学术活跃,形成“百家争鸣”。

3、原因 ⑴根本原因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。 ⑵政治:战乱纷争的格局,造成思想界相对宽松自由

⑶经济:奴隶制经济的瓦解,封建经济的发展,奠定物质基础

⑷人才:私学的兴盛,造就一批知识分子:“士”在社会政治活动中活跃,受到诸侯国同统治者重用。

⑸各国统治者争霸的需要。

4、性质:中国历史上第一次思想解放运动

二、具体学派及代表人物:

学生先看书完成表格,然后再进行讲解。

(一)儒家学派及代表人物:

1、孔子——创始人

⑴地位:教主(儒家学派的创始人)+政治家+教育家

⑵生平:春秋末期鲁国人

⑶主张与成就

A、思想主张:①:“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想

活动探究1:

材料一、子曰:“仁者爱人。”(什么是仁?)

材料二、“克己复礼为仁。??非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

(怎样实现仁?什么是礼?)〔克己复礼”和“己所不欲,勿施于人”〕

材料三、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 ??子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。”(仁在政治上的推行)

材料四 敬鬼神而远之。(实际上也是民本思想)

⑷评价:a、包括对百姓的关心和爱护,包含民本思想,有利于抑制统治者的暴政,具有一定的进步性;b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用;c、“爱人”但是有阶级性的。

活动探究2:阅读下列材料:

子问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”――《论语》

⑴据材料,孔子所说的“仁”的主要内容有哪些?孔子强调“仁”的主要目的是什么? ⑵孔子“仁”的思想有何现实意义?我们应该如何看待儒家文化?

参考答案:⑴主要内容:谦慎、宽容、守信、灵敏、宽厚。主要目的:协调社会人际关系,促进人类自身发展。⑵在当今社会,儒学思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极意义。儒家文化是中华传统文化的优秀瑰宝,我们要吸其精华为今所有,并将其发扬光大。

②“礼”的学说:实质:维护奴隶制的等级秩序(维护奴隶制的统治秩序)。

注重政治与人事,对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。为政以德,反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾,构建和谐的社会秩序。

B、教育方面:

①教育主张:有教无类,不问出身,使平民也有受教育的机会,扩大了教育的范围 ②创办私学:打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面

③教育思想:“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生

④培养目标:注重人的全面发展:礼、乐、射、御、书、数

C、整理文献:孔子:《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》 思考:孔子思想有哪些积极、消极的影响?孔子死后为什么会被神化,从凡人变成圣人? ⑴他的主张顺应统治者巩固统治的需要,“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。

⑵后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张,提高了儒学的地位,自然儒家创始人孔子的地位也提高了。

⑶历史上政治秩序稳定,统治巩固后,孔子受到重视;社会动乱时,孔子首当其冲受到批判。

2、孟子——继承发展

⑴生平及地位:名轲,战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高,后人称孔子为“至圣”,称孟子为“亚圣”,称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书,成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。

⑵思想主张

A、政治主张:①发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。

②他说“民为贵,社稷次之,君为轻”;从而提出了“君轻民贵”的思想。

B、伦理观:性善论,主张通过仁政来回复和扩充人的善性。

3、荀子——丰富完善

⑴生平:名况,战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐

国游学,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。

⑵主张:A、天人关系:他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想:学习的最高的目标是把握“礼”。

C、伦理观:性恶论,认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子,把普通人变成圣人。 ⑶评价:A、荀子广泛吸收各家思想(法家和道家)的精华,丰富了早期儒家的思想内容,使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。

荀子杂取百家,与孔孟思想并不完全一致,为什么一般还是把他作为儒家学派的代表人物之一?

讲析:荀子思想的核心是“礼”,他基本上继承了儒家的思想。但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。

(二)道家:老庄之学

1.道家学派的整体特点

老子与庄子是中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本,以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。

2.道学的奠基:——老子

(1)生平:春秋时期楚国人,曾经做过东周王室管理典藏的史官,负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深,对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《老子》(又称《道德经》)一书流传下来。

(2)基本思想主张:

A、万物起源和演变:“道”。B、朴素的辨证法思想;C、消极悲观的态度。

问题探究:现实社会中,哪些观念能找到老子思想的影子?

〔虚怀若谷、宽容谦逊的思想;恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想,以柔克刚、以弱胜强的思想??〕

3.道学的形成——庄子

(1)生平:庄子名周,战国中期宋国人。

(2)基本思想主张:①宣传天道与自然无为,提出“齐物论”;②崇尚自然,追求精神自由

(三)法家思想

1.法家的出现及其在各国推行的变法 (自主阅读)

⑴背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。在这样的时代形势下,出现了一批杰出的法家政治家和思想家。奖励耕战、实施严刑峻法,是战国时期法家的重要特点。

⑵战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等,其中商鞅变法最为有名。

A、李悝变法的主要措施

B、商鞅变法的主要措施

2、战国末期法家思想的集大成者——韩非

⑴战国时期法家的不同流派:战国法家在政治实践中,逐步形成了重“法”、重“术”(人主驾驭群臣的统治之术)、重“势”(人主的权势)的不同学派。

重难疑点解析:法家的“法“术”“势”的理解。

“法”是公布于众的法令、法规、法律,是臣民必须遵守的。

“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职,要求做官的言行一致,恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏,不称职的废黜,称职的、有能力的奖励和提升。

“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握,有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势,形成威严、威势。秦始皇为自己正名,后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁,等等,都是要造势。

⑵韩非的思想主张:①韩非集法家思想之大成,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一。②韩非主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战。提出了“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的主张。③哲学方面。

3.影响:①法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。②对秦始皇统一全国和秦朝的治国,都起到了重大作用,但秦朝的短暂而亡,也暴露了其局限性。③两汉以后,独立的法家学派逐渐消失,其法治思想被吸收到儒学体系中,成为维护专制政权的工具。

(四)墨家的主张

1.墨家的风气:①组织纪律严密;②刻苦俭朴和自我牺牲;③讲求实际功利

2.墨家的基本主张:①“兼相爱、交相利”;②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张,都贯穿着讲求实际功利的精神。

3.墨家在认识论和逻辑学方面的贡献(自主阅读)

(1)认识以客观实践为来源。他提出判别知识的三条标准这就是有名的“三表法”。

(2)墨子提出中国最早的逻辑学术语,建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。

4.“墨辩”学派及墨家学派的湮灭

墨子死后,他的一些弟子专门探讨逻辑学,历史上称之为“墨辩”学派,也称后期墨学。汉代以后,墨家学派逐渐湮没失传了。

三.影响

1、在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,终于形成中国的传统文化体系:①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;③法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和日后社会的发展,起了巨大的推动作用。

【课堂小结】历史上的社会转型期,在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展革,是我们认识和把握历史的关键。在春秋战国时期,孔子在教育、孟子和韩非在治国方面的哪些思想反映了当时的社会变革?有教无类;民贵君轻;以法为本

【板书设计】

一、百家争鸣

1、概念:

2、春秋战国时期思想特征:

3、原因

4、性质

二、具体学派及代表人物:

三.影响

【作业】根据学生实际分层布置。

教学反思

二、儒学的兴起

教学目标

1、知识与能力:通过本课学习,掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响。

2、过程与方法;根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识,从不同的角度发现问题,积极探索解决问题的方法;主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法,对所学内容进行较为全面的比较,概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。

3、情感态度与价值观:通过对本课的学习,加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识,弘扬和培育自己的民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中,通过对历史现象的恰当评价,培养健康的审美情趣,形成正确的世界观和人生观。 重点 理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 中心发言人

难点 “焚书坑儒”,“罢黜百家,独尊儒术”,太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

教法 问题探究法 教具 电子白板 学法 自主学习、讨论、探究法

课时 2课时

教学过程

【复习并导入】 西汉初期统治者接受秦亡的教训,实行无为而治的政策,社会经济得到恢复和发展。随着大一统国家的发展和中央集权的加强,实现思想上的统一成为迫切的要求。儒家学说因顺应、维护社会新秩序需要而取得“独尊”的思想统治地位,成为传统文化的主流。这一过程是如何实现的?它对当时和后世产生了什么影响?这节课我们就来探究它的演变原因及影响。

【讲授新课】

一、儒学发展的低潮

(一)阅读第一目,思考:

1、分析儒学发展转入低潮的原因。

2、简述“焚书坑儒”。

3、评价秦始皇的焚书坑儒。

4、课堂探究1:和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? ⑴变化:战国时期:百家争鸣,思想解放;秦朝时期死气沉沉。

⑵原因:战国时期尚未形成统一的中央集权制度,各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立,出于政治统一的需要,思想也走向专制。

课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击?儒学以古非今,抨击时政,不利于秦的统治

5、P9学习思考:

(二)讲解

1、原因:①秦朝统一后,并建立了专制主义中央集权制度,文化成为政治权力的附庸。 ②儒生,游士引用儒家经典,圣贤言论,批评时政,不利于秦朝的统治。

③导火线:关于郡县制与分封制之争。

2、概况:①焚书:a焚书的范围;b不焚的书。 ②坑儒:警告文化人

3、评价:①实质:文化专制政策。②积极:在当时是必要的,有利于加强思想控制,一定程度上维护统治。③消极:a、钳制了思想,摧残了文化,阻碍了社会的发展和进步,是中国文化史上的浩劫。b、使儒学走向低潮。C、受到主流文化的批判

二、儒学成为正统思想

(一)阅读第二目,思考:

篇二:高中历史必修三专题一练习题(人民版)

高中历史必修三专题一练习题

一、单项选择题。(本大题有30小题,每小题2分,共60分。)

1.1948年在起草《世界人权宣言》过程中,中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中,并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是

A.礼B.义 C.仁 D.忠

2.(2011年5月浙江五校联考)《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为( )

A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”

C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”

3.(2011年1月浙江温州十校联合体)“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?( )

A.法家 B.儒家 C. 道家D.墨家

4.(2010年12月浙江省五校高三联考)《论语·里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确的一项是 ( )

A.有利于培养高尚的节操

C.符合君主专制的政治需要 B.反映了儒家的道德观念 D.不利于商品经济的发展

5.(2010年9月浙江温州高三返校联考)中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

6.(2011年5月三明市质检)最能体现“在中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位”这一观点的是( )

A.“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。”

B.“内史,周官,秦因之,掌治京师。”

C.“诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。”

D.有“穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。”

7.(2011年1月温州八校期末联考)梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( )

A.董仲舒的《春秋繁露》

C.李贽的《焚书》《藏书》 B.朱熹的《四书集注》 D.黄宗羲的《明夷待访录》

8.(2011年4月揭阳二模)中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻

找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是

( )

①“穿衣吃饭,即是人伦物理” ②“天下为主,君为客”

③以“众治”取代“独治”④“存天理,灭人欲”

A.①②④ B.①②③C.①③④ D.①②③④

9.(2011年5月徐州市三模)有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”,主要体现在 ( )

①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出

③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

10.在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,扮演孟子的同学所说的台词应当是

A.仁者爱人,克己复礼B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

C.民为贵,社稷次之,君为轻D.制天命而用之

11.①春秋时期,郑国发生了火灾,掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷,②子产说:“天道远,人道迩,非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄,而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是( )

A.① B.② C.③D.④

12.(2010·北京模拟)右图是位于山东临淄城南的稷下学宫,约创办与公元前4世纪中叶,是当时中国最大规模的中华精神汇聚处,最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明

A.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统

B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展

C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想

D.春秋时期齐鲁大地思想活跃,哲学家辈出

13.春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中,孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是

A.儒家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.道家思想

14.促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是

A.社会大变革 B.经济的发展

C.政治剧变 D.统治阶级的提倡

15.汉武帝“独尊儒术”,主要利用儒家的

A.“己所不欲,勿施于人”的主张 B.“民贵君轻”的思想

C.“性善”论 D.“大一统”的思想

16.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是

A.剔除不适应当时社会需要的思想 B.为加强中央集权制造舆论

C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制

17.宋代新儒学所吸收的思想是

A.佛教和道教思想 B.法家思想和“经世致用”学说

C.佛教、道教和法家思想 D.佛教思想和“经世致用”学说

18.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A.①②③④B.①②④ C.①②③

19.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指

A.天体运行法则B.社会发展规律

C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论

20.岳母刺字“精忠报国”的故事,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ”的名句等,几乎人尽皆知,以上人物的价值观明显来自 ( )

A.法家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想 D.②③④ 21、当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二:学堂上老师带读:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”由此判断得出的正确答案是

A.宋明理学对儒学的发展 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办

C.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 D.思想活跃局面的出现

22、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人称名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是:

南昌市城雕·鹅湖之会

A.朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本源

B.“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德

C.是否为封建统治阶级服务

D.是否进行内心反省,以致良知

23、“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要 理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡的是

A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.致良知

24.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而

是两位的心动。在世界本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是 ( )

A.孔子 B.程颢 C.朱熹

D.

25、在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。"从其内容看反映了

A.程朱理学 B.阳明心学C.李贽“异端” D.经世致用思想

26、康熙称赞他说“文章言谈之中,全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书,察其理。非此不能知天人相与之奥,非此不能治万邦于衽席,非此不能仁心仁政施于天下,非此不能内外为一家。”康熙称赞的“他”指的是

A.孔子 B.荀子C.董仲舒D.朱熹

27.李贽对儒家思想进行了批判,以下对其主张的评述,正确的是

A.强调工商皆本

B.反对以“圣人”之言作为判别是非的标准

C.认为君主专制是“天下之大害”

D.强调“经世致用”的实际学问

28.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,由此形成什么思想

A.经世致用思想B.君主批判思想

C.自由平等思想D.重农抑商思想

29.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于

A.反对君主专制集权 B.反对封建土地私有制

C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度

30.商鞅主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于

A.阶级立场不同 B.政治主张的分歧 C.社会经济结构的变化 D.社会性质的差异

二、非选择题(本大题共40分。)

31.(2010年9月浙江温州高三返校联考)(12分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题,阅读材料,结合所学知识回答问题。

(1)根据上面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。(6分)

材料二:董仲舒说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,知所从矣。”

(2)依据上述材料和所学知识,指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。(2分)

材料三:黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。??敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,??然则,为天下之大害者,君而已矣!”

(3)以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?概括指出这种思想特点形成的原因。(4分)

(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想,在建设社会主义和谐社会的今天,我们应怎样正确的认识它?(2分)

篇三:高中历史人民版必修三专题一、二试卷[1]

高32年级历史必修Ⅲ专题一《中国传统文化主流思想的演变》测验

命题:马红梅

班级姓名成绩

[一]1.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”是哪位思想家的观点

A老子 B孔子 C墨子 D韩非子

2.(2008.湖南)“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人是

A墨翟 B孟轲 C荀况D韩非

3.下列思想家及主张中,对应正确的是

①老子:制天命而用之;天行有常②孔子:恭则不悔,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人 ③墨子:兼相爱,交相利 ④韩非子:不期修古,不法常可;事异则备变⑤荀子:无为而治 ⑥庄子:民为贵,社稷次之,君为轻

A ①②③④B②③④ C③④⑥ D①③④⑤

4.建立人与自然的相对和谐关系,以实现“可持续发展”,这是人类自身发展的长远大计,早在战国时期,已经具有与此相类似观点的思想家是

A庄子 B荀子 C孟子 D韩非

5.为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的学说是

A法家 B儒家 C墨家 D道家

6.(2009海南)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是 A天行有常B人性本恶C礼法并用D民水君舟

3.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生:“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想,最早见于中国古代哪一位思想家的著作?

A.Kong QiuB.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang

[二] 7.秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家,独尊儒术” 的根本着眼点是

A压制知识分子B加强君主专制统治 C完善法律机制 D区别对待古代文化

8.(2009.海南)董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是

A《春秋》 B《论语》 C《孟子》D《易经》

9太学的建立所产生的历史影响不包括

A使儒学教育官方化和制度化 B发扬光大了儒学,有利于文华的传播C教育逐渐为儒家所垄断D使地方教育系统初步建立起来

5.“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在

A、战国时期 B、秦朝 C、西汉 D、唐朝

[三]10.“阳明心学”的思想核心是

A发明本心 B致良知C格物致知 D心即理也

11.清风吹幡动,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是幡动,不是风动,而是二位的心动。在世界本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是

A孔子 B程颢 C朱熹D王守仁

12.(2009.江苏)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是 A孔子 B董仲舒C朱熹D王阳明

13.程朱理学最终被统治者确定为官学的根本原因是

A符合社会发展规律 B有利于维护封建道德规范和等级秩序 C有利于中国文化的发展D理学大师的积极宣传和推动

14.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识是

A心外无物,心外无理 B人的善性或美德往往为欲望所蒙蔽 C强调“知行合一” D“慎思明辨,格物致知”

[四]15.李贽赞扬自由恋爱,提倡寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;肯定揭竿而起的农民起义军;赞扬商鞅、吴起等改革家。这些材料反映了李贽

A反对道貌岸然的“道学”先生 B主张男女平等

C对以三纲五常为核心的封建礼教予以否定 D同情农民起义军

16.“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的著作

A黄宗羲《明夷待访录》 B顾炎武《日知录》

C李贽《续焚书》 D王夫之《船山遗书》

17.商鞅主张重农抑商,黄宗羲主张工商皆本。形成这两种不同观点的根源在于

A两者的阶级立场不同 B政治主张上的分歧

C社会经济结构的变化 D社会性质的差异

18.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的思想主张的共同点不包括

A政治上反对君主专制制度C思想上批判继承传统儒学,提倡经世致用 B经济上主张工商皆本D外交上主张与各国平等交往

19.儒家思想一直处在不断发展中,下列哪项主张具有民主启蒙色彩

A民为贵,社稷次之,君为轻B制天命而用之

C天人感应,君权神授D为天下之大害者,君而已矣

(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?(1分)

(2) 上述各组的结论,哪些是不能从材料直接推导出来的?你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论,才能使结论与材料相符?(若修改结论,不得照抄材料)(5分)

(3)本堂课的主题是“中国传统思想的演变”。请结合所学知识,紧扣主题,重新分析各组的材料,建立材料与主题的联系,说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化(8分)

21.(2009广东)(9分)阅读材料,结合所学知识回答问题。

【材料一】孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶,表现出他怯懦的方面. ——据《略讼孔子思想的阶级性》

(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?(3分)

(2)材料一、二评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?(4分)

(3)综合上述材料,说明应当如何评价历史人物。(2分)

历史必修Ⅲ专题二《古代中国的科学技术和文化》测验

[一] 1.2010年时郑和首次下西洋605周年。郑和下西洋使采用的一项技术,与今天美国的GPS全球定位系统和中欧合作研制的“伽利略卫星导航系统”具有相似功能。这项技术是 A指南针的应用B造纸术的应用 C火药的应用 D活字印刷术的应用

2.中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国,然而物理成就不多;作为发明造纸术、火药的国家,化学并不突出;农业科技高度发达,而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是

①取得了较高成就 ②重视对自然的探求和技术的总结

③重实践,轻理论 ④忽视实用技术,重视抽象科学

A①④ B①③ C③④ D②③

3.四大发明传入欧洲后,对欧洲历史产生的影响包括

①促进了欧洲文化的发展,文明的进步 ②为欧洲资产阶级战胜骑士阶层创造了条件 ③推动了新航路的开辟,迎来了地理大发现 ④为文艺复兴和宗教改革准备了条件

⑤推动了欧洲向近代社会迈进 ⑥成为欧洲资产阶级革命爆发的根源

A②④⑤⑥B①②③④ C①②③④⑤ D①③⑤⑥

4.下列有关我国古代科学技术的说法,正确的是

A雕版印刷术和活字印刷术产生于北宋 B火药最早用于军事始于唐朝末年

C我国发明的最早的纸是“蔡侯纸” D殷商时期出现了最初的指南仪器“司南”

5.明清时期,中国科技没有走向近代化的根本原因是

A文化专制阻碍科技和思想的自由发展 B闭关锁国的对外政策

C资本主义萌芽发展缓慢 D自然经济占统治地位

6.(2009.浙江)中国古代生产和科技在不断进步中,中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是

A耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程

B纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花

C指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯 D印刷术经由波斯传到西方

[二]7.2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术:“一弹戏牡丹,一挥万重山;一横长城长,一竖字铿锵;一画蝶成双,一撇鹊桥上;一勾游江南,一点茉莉香”这种艺术形式是 A绘画 B戏曲表演 C书法艺术 D舞蹈艺术

8.京剧是在吸收下列哪些唱腔的基础上形成的

①水磨调 ②皮黄调 ③梆子腔 ④诸宫调

A①②③④B①②③ C②③④D①②④

9.(2009.浙江)隶书是中国书法的五种主要字体之一,它

A源于殷商时期的甲骨文和金文 B常用于书写古代官方文书,故又称正书 C始于秦朝,李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》

D变化最为丰富,最能表现书法写意性

10.(2008江苏)“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”,杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景,这位书法家是

A王羲之B张旭 C颜真卿D柳公权

[三]11.《诗经》是我国古典文学辉煌的开端,同时,它的广泛而丰富的内容,又是我国古文明的载体,是古代社会的一部形象化的历史。下列关于《诗经》说法有误的是

A是我国历史上最古老的一部诗歌总集 B收集了西周初年至春秋中叶的诗歌

C人文精神和浪漫主义手法影响深远 D与《书》《礼》《易》《春秋》合称“五经”

12.《诗经》包括风、雅、颂三部分,其中对研究西周社会状况最具史料价值的部分是 A风B雅 C颂 D风雅

13.“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是后人纪念豪放派著名词人而作的楹联。这位词人是

A柳永 B苏轼 C辛弃疾D李清照

14.明清小说成为文学的主流形式,其原因是

①商品经济发展②市民阶层扩大③印刷术的完善 ④小说表现手法丰富 ⑤社会民众文化水平提高

A①②③④⑤ B③④⑤C①②⑤D①②③④

15.明清时期是古典小说创作的繁盛时期。下列作品能真实、生动反映明代社会风俗与人情世界的是

①“三言” ②“二拍”③《红楼梦》 ④《儒林外史》 A①② B③④ C②③ D①②③

16.在明清小说中揭示封建社会的各种矛盾和必然衰亡历史趋势的是

A《水浒传》 B《三国演义》C《红楼梦》 D《西游记》

17.一位古董商要出售以下文物:有铭文的青铜器、楷书写的《道德经》、行书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人

A东汉洛阳 B唐末长安C北宋开封 D明初南京

13、“神舟”五号宇宙飞船载人飞行成功,是我国宇航事业的重大成就。追溯历史,中国人最早探索航

明,中国的这项发明产生于

空事业,在这方面,成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发

A、汉朝 B、唐宋 C、元朝 D、明朝

16.假如你是某电视剧的编导,要布置一个三国初年曹植书房的场景,你应选用

①好看的毛纸张 ②一叠印刷精美的书籍 ③一幅名家的文人画④王羲之的《兰亭序》

A.①②③④ B.①③④ C.①③ D.①

18.阅读下列材料:

材料一

材料二 欧洲文艺复兴初期四种发明的传入流播,对现代世界的形成,曾起重要的作用.造纸术和印刷术,替宗教改革开了先路,并使推广民众教育成为可能.火药的发明,消除了封建制度,创立了民国军制.指南针的发明导致发现美洲,因而使全世界,而不再是欧洲成为历史的舞台。 材料三 鲁迅在《电的利弊》一文中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它来做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它来看风水”。

请回答:(1)从材料一种你能得到哪些信息?

(2)依据材料二结合所学知识,简述四大发明在推动欧洲向近代社会转变过程中的作用(不得摘抄原文)

(3)材料三反映了什么问题?

(4)四大发明在西欧和中国的不同用途说明了什么?

19.(2008.江苏)(10分)

法国历史学家雅克· 勒高夫在《新史学》中称:“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史;不仅是君主和大人物的历史,而且还是所有人的历史。”阅读下列材料:

材料一(东京)街南桑家瓦子,??瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二

材料二梨园演戏,??两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱,雅部即昆腔,花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。

——(清)钱泳《履园丛话》卷十二

材料三金阊(今苏州城西南)商贾云集,宴会无时,((来自于:www.hN1C.coM 唯才 教育 网:高中历史人民版必修三专题一)戏馆数十处,每日演剧。

——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上

材料四 豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四 请回答:

(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”,它指的是什么?(2分)

(2)依据材料一、二、三,结合所学知识,分析戏曲发展的主要原因。(3分)